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El Canon del Nuevo Testamento

agosto 2, 2014

papiroPor FF Bruce

Capítulo 3 en los documentos del Nuevo Testamento: ¿Son fiables? (5 ª edición, Leicester: Intervarsity Press, 1959).

Incluso cuando hemos llegado a una conclusión sobre la fecha y el origen de los libros individuales del Nuevo Testamento, otra pregunta sigue sin respuesta. ¿Cómo surgió el mismo Nuevo Testamento como una colección de escritos vienen a existir? ¿Quién recoge los escritos, y sobre qué principios? ¿Qué circunstancias llevaron a la fijación de una lista o canon de libros autorizados?

La creencia cristiana histórica es que el Espíritu Santo, quien controló la redacción de los libros individuales, también controlaba su selección y recolección, continuando así a cumplir la promesa de nuestro Señor que Él guiaría a sus discípulos a toda la verdad. Esto, sin embargo, es algo que debe ser discernido por el discernimiento espiritual, y no por la investigación histórica. Nuestro objetivo es averiguar lo que revela la investigación histórica sobre el origen del canon del Nuevo Testamento. Algunos nos dicen que recibamos los veintisiete libros del Nuevo Testamento sobre la autoridad de la Iglesia; pero incluso si lo hacemos, ¿cómo la Iglesia viene a reconocer estos veintisiete y no otros como digno de ser colocado en un nivel de inspiración y la autoridad con el canon del Antiguo Testamento?

El asunto se simplifica en el artículo VI de los Treinta y nueve artículos, cuando dice: «. En el nombre de la santa Escritura entendemos aquellos libros canónicos del Antiguo y del Nuevo Testamento, de cuya autoridad nunca hubo duda alguna en la Iglesia ‘ Porque, dejando a un lado la cuestión del canon del Antiguo Testamento, no es del todo exacto decir que nunca ha habido ninguna duda en la Iglesia de cualquiera de nuestros libros del Nuevo Testamento. Algunas de las epístolas más cortos (por ejemplo, 2 Pedro, 2 y 3 Juan, Santiago, Judas) y el Apocalipsis eran mucho más tiempo en ser aceptado en algunas partes que en otras; mientras que otra parte se recibieron libros que ahora no incluimos en el Nuevo Testamento como canónicos. Así, el Codex Sinaiticus incluido el “Epístola de Bernabé y el Pastor de Hermas, una obra romana de alrededor del año 110 o antes, mientras que el Códice Alejandrino incluye los escritos conocidos como la Primera y Segunda Epístolas de Clemente; y la inclusión de estas obras junto a los escritos bíblicos probablemente indica que se otorgan cierto grado de estado canónico.

La primera lista de libros del Nuevo Testamento de los que tenemos conocimiento definitivo fue elaborado en Roma por el hereje Marción alrededor de 140. Marción distingue el inferior Creador-Dios del Antiguo Testamento del Dios y Padre revelado en Cristo, y creían que la Iglesia debe echar por la borda todo lo que tenían a la primera. Esta “antisemitismo teológico ‘supuso la rechazando no sólo de todo el Antiguo Testamento, sino también de aquellas partes del Nuevo Testamento que le parecía estar infectado con el judaísmo. Así que el canon de Marción consistía en dos partes: (a) una edición expurgada del tercer Evangelio, que es el menos judío de los Evangelios, está escrito por el gentil Lucas; y (b) diez de las epístolas paulinas (las tres “epístolas pastorales ‘se omite). Lista de Marción, sin embargo, no representa el veredicto actual de la Iglesia, sino una aberración deliberada de la misma.

Otra lista temprano, también de procedencia romana, fechada hacia finales del siglo II, es que comúnmente se llama el “Fragmento de Muratori,” porque fue publicado por primera vez en Italia en 1740 por el anticuario Cardenal LA Muratori. Es por desgracia está mutilado al principio, pero, evidentemente, mencionó Mateo y Marcos, porque se refiere a Lucas como el tercer Evangelio; entonces menciona a Juan, Hechos, ‘de Pablo nueve cartas a las iglesias y cuatro a individuos (Filemón, Tito, 1 y 2 Timoteo), Jude, dos Epístolas de Juan y el Apocalipsis de Juan y la de Pedro. ” El Pastor de Hermas es mencionado como digno de ser leído (es decir, en la iglesia), pero no para ser incluido en el número de escrituras proféticas y apostólicas.

Para una lectura completa en el original seguir aquí

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