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Historia de la Iglesia y de Israel Futuro

julio 12, 2014

por Nathan Busenitz

Romanos 11:26 promesas que será salvo todo Israel. Los dispensacionalistas entienden este versículo para referirse a una salvación nacional de Israel étnico después de la plenitud de los gentiles haya entrado

Los no premilenialistas veces implican que tal interpretación es un invento dispensacionalista, porque significa que Dios todavía tiene un plan de futuro para la nación de Israel.

Pero ¿sabía usted que muchos en toda la historia de la iglesia, incluyendo a muchos en la tradición de la Reforma han compartido la creencia en la salvación futura de la nación judía?

Nada menos que Juan Calvino, en su comentario sobre Romanos 11:25-26, señaló que “cuando los gentiles entrarán, los Judios también recobrará de su deserción a la obediencia de la fe”. Otros reformadores, como Martín Bucero, Pedro Mártir, y Theodore Bezasimilarmente concluyeron que no habría un llamado y la conversión del pueblo judío futuro.

La creencia en la salvación futura de la nación de Israel fue especialmente fuerte entre los reformados holandeses y los puritanos ingleses del siglo XVII. En cuanto a los calvinistas holandeses de ese período de tiempo, J. Van Den Berg explica que por “prácticamente todos los teólogos holandeses del siglo XVII, ‘todo Israel’ indica la plenitud de los hijos de Israel” según la carne “: en otras palabras, la plenitud del pueblo judío. Esto significaba que no había base para una expectativa de una futura conversión de la Judios-una expectativa que era compartida por la gran mayoría de los teólogos holandeses “(puritano Escatología, 140).

Al comentar sobre los puritanos ingleses, Iain Murray señala parecida: “Esta misma creencia sobre el futuro de los Judios se encuentra muy ampliamente en la literatura puritana del siglo XVII. Aparece en las obras de estos puritanos tan conocidos como John Owen, Thomas Manton y John Flavel. … También se maneja de una rica variedad de comentarios, tanto de folios y cuartillas – David Dickson sobre los Salmos, George Hutcheson en los Profetas Menores, Jeremías Burroughs en Oseas, William Greenhill en Ezequiel, Elnathan Parr sobre Romanos y James Durham en Apocalipsis: una lista que podría ser enormemente extendido. “(The Puritan Hope, 43).

Pero la creencia en el futuro la salvación nacional de Israel en realidad va todo el camino de regreso a la iglesia primitiva. Lo que sigue, entonces, es una breve muestra de los teólogos a lo largo de la historia de la iglesia que han afirmado que la realidad futura. Otros podrían ser agregados, pero éstos deben ser suficientes para hacer el punto:

Justino Mártir (c. 100-165) sostuvo que las tribus de Israel se reunieron y restaurados de acuerdo con lo que el profeta Zacarías predijo:. Y lo que el pueblo de los Judios se dicen y hacen, cuando ven lo que viene en la gloria , ha sido por lo tanto lo predicho por el profeta Zacarías: “Voy a mandar a los cuatro vientos para reunir a los hijos dispersos; Yo mandaré el viento del norte para traerlos, y el viento del sur, que no guarda espalda. Y luego en Jerusalén habrá gran llanto, y no el lamento de boca o de labios, pero el lamento del corazón; y ellos no la romperá sus vestidos, pero sus corazones. Por tribus que se llorar, y entonces Mirarán al que traspasaron;y él dirá: ¿Por qué, oh Jehová, nos has hecho errar de tus caminos? La gloria que nuestros padres bendecidos, tiene para nosotros han convertido en la vergüenza “.

. 2 Tertuliano (c. 155-230) instó a los cristianos a anticipar con impaciencia y se regocijan en la próxima restauración de Israel: “Va a ser apropiado para los cristianos que alegrarse, y no para llorar, en la restauración de Israel, si es verdad , (como es), que toda nuestra esperanza está íntimamente unida con la expectativa de que queda de Israel “.

  1.  Orígenes (185-254) que se cree en “dos llamamientos de Israel.” El primer llamado de Israel se refiere al llamado de Israel antes de Cristo, que finalmente llevó a su tropiezo y caídas. El segundo llamado de Israel, sin embargo, es el futuro y tendrá lugar después del período de la plenitud de los gentiles. En palabras de Orígenes: “Pero cuando la plenitud de los gentiles ha entrado, entonces todo Israel, después de haber sido llamado de nuevo, será salvo.”

. 4 Juan Crisóstomo (349-407) dijo esto en cuanto a Romanos 11:26:

[En relación con el hecho de] que [los Judios] se crean y se salven, él [Pablo] trae Isaías para presenciar, que grita en voz alta y dice: Vendrá de Sion el Libertador, que quitará de Jacob la impiedad “. (Isaías 59:20.) … Si, pues esto se ha prometido, pero aún no ha sucedido nunca en su caso, ni han disfrutado de la remisión de los pecados por medio del bautismo, sin duda vendrá a pasar.

En sus homilías sobre Mateo, Crisóstomo también señaló:

Para mostrar, por tanto, de que [Elías] tisbita viene antes que la otra [segundos] advenimiento … Dijo esto. … ¿Y qué es eso? Que cuando Él venga, Él puede persuadir a los Judios a creer en Cristo, y que es posible que no todos perecerán en su venida. Por lo cual también, guiándolos a ese recuerdo, dice, “Y él restituirá todas las cosas”, es decir, deberá corregir la incredulidad de los Judios que son entonces en el ser.

. 5 Agustín (354-430) estuvo de acuerdo: Es un tema familiar en la conversación y el corazón de los fieles, que en los últimos días antes de que el juicio de los Judios se creen en el verdadero Cristo, es decir, nuestro Cristo, por medio de este gran y admirable profeta Elías quien deberá exponer la ley para ellos. . . . Por tanto, cuando él viniere, deberá dar una explicación espiritual de la ley que los Judios en la actualidad comprenden la carne, y por lo tanto debe “volver el corazón del padre al hijo,” es decir, el corazón de los padres a la los niños.

Cirilo de Alejandría (378-444):. A pesar de que fue rechazada, Israel también se guardará con el tiempo, una esperanza que Pablo lo confirma. … Porque de hecho, Israel será salvo en su propio tiempo y se llamará al final, después de la llamada de los gentiles “.

. 7 Teodoreto de Ciro (393-457): Y él [Pablo] no les insta a desesperar de la salvación de los otros Judios; para cuando los gentiles han recibido el mensaje, incluso ellos, los Judios, creerán, cuando llegue el excelente Elías, trayendo con ellos la doctrina de la fe. Porque el Señor dijo esto en los evangelios sagrados: “Elías viene, y restaurará todas las cosas. ‘

Casiodoro (c. 485-585) [comentar el Salmo 103:9]:. Este verso se puede aplicar también para el pueblo judío, que sabemos que son para convertirse en el fin del mundo. En esta Paul dice: endurecimiento en parte ha ocurrido en Israel, que la plenitud de los gentiles debe entrar, y así, todo Israel debería ser guardado.

. 9 Tomás de Aquino (1225-1274): Es posible designar un término, porque parece que la ceguera de los Judios perdurará hasta que todos los paganos elegidos para la salvación han aceptado la fe. Y esto es de acuerdo a lo que Pablo dice a continuación acerca de la salvación de los Judios, es decir, que después de la conversión de los paganos, todo Israel será salvo.

Nota: Otros teólogos primeros que creyeron en un futuro la salvación de Israel incluyen Próspero de Aquitania (390-455), Gregorio (540-604), Isidoro (560-636), Beda (m. 735), Pedro Damián (1007-1072 ), Anselmo (1033-1109) y Bernard (1090-1153).

. 10 El Geneva Study Bible (siglo 16): Él [Pablo] habla de toda la nación, no de una sola parte. … La ceguera de los Judios es ni tan universal que el Señor tiene ningún electo en esa nación, ni va a ser continua, porque habrá un momento en el que también (como los profetas han predicho) serán efectivamente abrazar aquello que ahora tan obstinadamente en su mayor parte rechazar y rehusar.

. 11 William Perkins (1558-1602): El Señor dice: Todas las naciones serán benditas en Abraham: De aquí deduzco que la nación de los Judios de ser llamado, y se convierte en la participación de esta bendición: cuándo y cómo, Dios lo sabe: pero eso se hará antes del fin del mundo que conocemos.

12 Elnathan Parr (d. 1630) [en Romanos 11:26]:. Eso será salvo todos los elegidos? ¿Quién duda de que? Pero, por la vocación de los Judios hay duda. Él llama a la salvación de ellos un secreto o misterio, pero no hay nada de misterioso en todos los elegidos de ser salvos. Muestra que hay una referencia inquebrantable a Israel / Jacob, es decir, Israel étnico. [De los versículos 25-28 Parr concluye:] Antes de que el fin del mundo, los Judios en lo que respecta a su multitud se llamará.

. 13 Mateo Poole (1624-1679): [En Romanos 11:26] Por Israel aquí (como en el versículo precedente) usted debe entender, la nación y el pueblo de los Judios. Y por todo Israel no se entiende todo individuo israelita, sino muchas, o (puede ser) la mayor parte de ellos. … Estas profecías y promesas [de Isaías 27:9; 59:20 y Jer. 31:33], aunque eran en parte cumplido cuando Cristo vino en la carne, (ver Hechos 03:26,) Aún habrá un logro más pleno y completo de los mismos sobre la nación judía y la gente hacia el fin del mundo.

. 14 Increase Mather (1639-1723): Que habrá una conversión general de las tribus de Israel, es una verdad que en alguna medida hath conocido y creído en todas las edades de la iglesia de Dios, desde los días de los apóstoles.

. 15 Matthew Henry (1662-1714): Otra cosa que califica esta doctrina del rechazo Judios es que, aunque por el momento están desechados, sin embargo, el rechazo no es definitivo; pero, cuando se vino el cumplimiento del tiempo, que será llevado de nuevo. Ellos no son ellos desechados para siempre, pero la misericordia se recuerda en medio de la ira. … Los Judios de perseverar en la ceguera, hasta que Dios haya acabado toda su obra entre los gentiles, y luego a su vez va a venir después de ser recordado. Este fue el propósito y la ordenación de Dios, para fines sabios y santos; las cosas no deben ser maduros para la conversión de los Judios “hasta que la iglesia era repuesto con los gentiles, que podría parecer que de Dios llevándolos de nuevo, no era porque tenía necesidad de ellos, sino de su propia gracia gratuita.

16 Cotton Mather (1663-1728):. Este día, desde el polvo, donde me postré delante del Señor, alcé mis gritos … para la conversión de la nación judía, y por mi propia que tiene la felicidad, en algún momento u otro, para bautizar a un Judio que debería por mi ministerio se llevó a casa para el Señor.

17 Thomas Boston (1676-1732):. Hay un día que viene cuando habrá una conversión nacional de los Judios o israelitas. Los Judios ahora cegados y rechazadas serán largamente convertir en la fe de Cristo.

. 18 James Robe (1688-1753): Me piensa que escucho la nación de los Judios (por ejemplo es el grito de su caso) gritando a usted de su dispersión, … ahora hemos sido rechazados por Dios durante más de mil seiscientos años, a causa de nuestra falta de fe, y por tanto tiempo, durante mucho tiempo, la ira hasta el extremo hath estado mintiendo sobre nosotros! Hay muchas promesas y predicciones que serán injertados de nuevo. … Rogad, pues, y luchar con Dios, para que, según su promesa, derramará sobre el Espíritu de gracia y de oración, para que podamos mirar a él a quien hemos traspasado, y lloran.

. 19 John Gill (1697-1771): Y así será salvo todo Israel. … El significado no lo místico Israel espiritual de Dios, que consiste tanto de Judios y gentiles, que deberán aparecer para ser salvo en Jehová con salvación eterna, cuando todos los elegidos de Dios en medio de este último se reunieron en, que es el sentido de muchos dan en; pero el pueblo de los Judios, la generalidad de ellos, el cuerpo de esa nación, llamada “la plenitud” de ellos, Romanos 11:12, y se refiere a este último día, cuando una nación de ellos nacerá de nuevo a la vez; … Cuando como un cuerpo, incluso el mucho mayor parte de los que estarán en el ser, y buscarán a Jehová su Dios, ya David su rey; deberán reconocer a Jesús como el verdadero Mesías, y se mira a él, creer en él y ser salvo por él de la ira venidera.

. 20 Jonathan Edwards (1703-1758): Los Judios en todas sus dispersiones se desechan su vieja infidelidad, y tendrán sus corazones cambiados maravillosamente, y aborrezca a sí mismos por su incredulidad pasado y obstinación. Ellos correrán al bendito Jesús, con arrepentimiento, humildad, y con alegría le poseer como su Rey glorioso y único Salvador, y se con todo su corazón, como un solo corazón y una voz, declarar sus himnos a otras naciones. … No hay nada más ciertamente predicho que esta conversión nacional de los Judios en Romanos 11.

21 Charles Hodge (1797-1878):. El segundo gran evento, el cual, según la fe común de la Iglesia, ha de preceder la segunda venida de Cristo, es la conversión nacional de los Judios. … La restauración de los Judios a los privilegios del pueblo de Dios está incluida en las antiguas predicciones y promesas hechas con respecto a ellos. . . . La futura restauración de los Judios es, en sí mismo, un evento más probable que la introducción de los gentiles en la iglesia de Dios.

. 22 Robert Murray M’Cheynne (1813-1843): Antiguo Israel … dará vida al mundo muerto…. Al igual que hemos encontrado, entre los cerros áridos de Judá, que el rocío de la noche, viene silenciosamente abajo, dio vida a todas las plantas, por lo que la hierba a la primavera y las flores para poner adelante su fragancia dulce, así será convertida Israel será cuando vienen como el rocío sobre un mundo muerto y seco. El remanente de Jacob será en medio de muchos pueblos como el rocío de Jehová, como las lluvias sobre la hierba, las cuales no esperan varón, ni aguardan a hijos de hombres.

. 23 JC Ryle (1816-1900): Siempre me pareció que cuando tomamos literalmente los textos prediciendo que los muros de Babilonia serán derribados, así que nosotros debemos tomar literalmente los textos prediciendo que los muros de Sión se construirán arriba-que, como según la profecía de los Judios fueron literalmente dispersos, por lo que de acuerdo a la profecía de los Judios se reunieron y, literalmente, que a medida que el menor y las predicciones más diminutos se hicieron bien en el tema de la venida de nuestro Señor a sufrir, por lo que las predicciones más minuciosos deberán hacerse bien que describen nuestra venida del Señor para reinar. Y me he sentido siempre es una de las mayores deficiencias de la Iglesia de Cristo que los ministros no predican lo suficiente sobre este advenimiento de Cristo, y que los creyentes privados no piensan lo suficiente sobre él.

24 Charles Spurgeon (1834-1892):. Creo que no le damos suficiente importancia a la restauración de los Judios. Nosotros no pensamos lo suficiente de él. Pero sin duda, si hay algo que se prometió en la Biblia que es esto.

(Spurgeon otra vez): El día será aún es, cuando los Judios, que fueron los primeros apóstoles a los gentiles, los primeros misioneros a nosotros, que estaban muy lejos, se reunieron de nuevo.Hasta que eso será, la plenitud de la gloria de las Iglesias no puede venir. Beneficios incomparables para el mundo están ligadas a la restauración de Israel; su reunión en será la vida de los muertos.

 

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