Skip to content

Supralapsarianismo e Infralapsarianismo|Keving DeYoung

octubre 5, 2013

Teología Básica: Supralapsarianismo e Infralapsarianismo

Por Keving DeYoung

De vez en cuando trato de escribir breves artículos como este como una breve introducción sobre algún tema de la teología sistemática. El objetivo es la claridad. El enfoque es la brevedad. No más de 500 palabras, a partir de ahora.

No estoy al tanto de alguna de las dos palabras en el léxico teológico que se le parezca supralapsarianismo y infralapsarianismo. Suenan terriblemente esotéricas e irremediablemente elitistas, como podrían estar preocupados con cuántos ángeles pueden bailar en la cabeza de un alfiler si ese alfiler estaba descansando sobre una roca que Dios hizo tan pesada que ni siquiera él podía levantarla. Los seminaristas de primer año les encanta sacar términos como un recordatorio no tan sutil de que están en el seminario. Los pastores de cierta clase sacan palabras cuando quieren demostrar cómo la teología puede ser poco práctica. Los feligreses escuchan las palabras y simplemente se estremecen.

Entonces, ¿de qué se trata todo esto?

Los teólogos reformados a menudo han discutido sobre el orden en que Dios decretó que sucedan ciertas cosas. El debate no es sobre el orden temporal de los decretos. Después de todo, estamos hablando de lo que Dios ha determinado en la eternidad pasada. El tiempo no es el problema. En cambio, el debate es sobre el orden lógico de los decretos. En la mente de Dios, ¿Qué decisiones tomó primero Dios, segundo, tercero, y así sucesivamente?

En concreto, ¿Qué es lógicamente primero: el decreto de elección y reprobación, o el decreto para crear el mundo y permitir la caída? Supralapsarianismo –supra que significa “arriba” o “antes” y lapsum que significa “caída” –es la posición que afirma que el decreto de Dios de salvar es lógicamente anterior a su decreto de creación del mundo y permitir la caída. Infralapsarianismo, por su parte, insiste en que el decreto de Dios de salvar es lógicamentedespués de sus decretos relacionados con la creación y la caída (que significa infra “abajo” o “después”). Ambas posiciones están bien atestiguadas en la teología reformada, aunque el infralapsarianismo sería la más común.

Todo el debate puede parecer totalmente irrelevante, pero antes de descartar los términos como un truco tonto de seminario, debemos apreciar cómo nuestra comprensión del orden de los decretos puede influir (o tal vez reflejar) nuestro entendimiento de Dios.

La posición supra pone de relieve la alta soberanía de Dios. Antes de que los gemelos habían hecho bien o mal, el Señor amó a Jacob y aborreció a Esaú (Romanos 9:11). Por lo tanto, argumenta el supralapsariano, Dios debe haber propuesto primero ordenar a algunos para la vida y algunos a la muerte. Entonces se propuso crear el mundo y ordenar una caída para que la gloria de elección y reprobación pudiese realizarse.

Por el contrario, la posición infra destaca la misericordia de Dios. La referencia en Romanos 9:11, argumentan los infralapsarios, no es más que una declaración sobre el mérito –ni el hijo era más merecedor de la salvación que el otro – y no tiene nada que ver con los decretos. Además, Romanos 9:14 describe la elección como Dios teniendo misericordia de quien quiere tener misericordia. El decreto de Dios para salvar debe seguir a su decreto para permitir la caída, o ¿de qué otra podría ser misericordia la misericordia?

Al final, afirmo la posición infralapsaria enseñada en los Cánones de Dort (Primer Encabezado de Doctrina, los artículos 6, 7). Pero también estoy de acuerdo con aquellos que advierten contra ser demasiado dogmático sobre un asunto que implica una cierta especulación. El debate no es insignificante, pero tampoco es una colina en la cual morir.

Tomado de http://evangelio.wordpress.com

Anuncios
4 comentarios leave one →
  1. gregorio permalink
    octubre 6, 2013 4:13 pm

    Hermano, soy un poco torpe, no sale el texto tal y como escribo en mi computador, por tanto si no se entiende simplemente elimina mis comentarios.

    No lo intentaré mas.
    Esto de la tecnología es cada vez más complicado.
    Un abrazo.

    Me gusta

  2. gregorio permalink
    octubre 6, 2013 4:09 pm

    Bueno,
    Lo que no entiendo es por qué hoy en día se presupone que ya está todo dicho:

    Por qué ¿Supralapsarianismo ó Infralapsarianismo?
    ¿ Calvinismo vs Arminianismo?
    ¿Dispensaci0nalismo vs teologia del pacto?

    Tal vez la realidad no sea una contra otra, una u otra.
    Pienso que tal vez no está todo dicho, que se nos escapan cosas, y cosas muy importantes.

    ORDEN, DECRETOS, y TIEMPOS, son las variables a relacionar y dos las soluciones las propuestas.

    Pues bien, ejecutemos otra solución:

    El problema está en definir la naturaleza de lo que llamamos Orden,
    Decretos y tiempos.

    El ORDEN universal, ciertamente es lo que la VOLUNTAD DE DIOS se propuso. Obsérvese en la definición propuesta:

    “VOLUNTAD DE DIOS es una de las FACULTADES o ATRIBUTOS DIVINOS que, operando mediante decisiones LIBRES, JUSTAS, BUENAS (conforme al resto de atributos o virtudes divinas) y GESTIONADO según DERECHO, (mediante disposiciones y mandatos expresos; LAS SAGRADAS ESCRITURAS ó VOLUNTAD EXPRESA DE DIOS), se REQUIERE como necesario al gobierno de sus actos y los del universo, de manera que al fin, POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE, se cumpla su INTENCIÓN de que el ORDEN UNIVERSAL sea éste, y no aquél y que se SACRIFICARÁ A SI MISMO para conseguirlo”

    Y obsérvese también la manera, forma, procedimiento o camino de conseguirse; mediante Decretos, – en el texto el termino “DERECHO”, pues ciertamente Decretos son leyes: LEY O DERECHO; SAGRADAS ESCRITURAS)-.

    En otras palabras:

    Ciertamente el ORDEN es importante, el ORDEN se requiere, y aunque aquí expresamente no indico la naturaleza de este ORDEN, -pues es solo un pequeño extracto- lo que si indico es que, sea cual fuere su naturaleza, se conseguirá, no con un breve decreto, sino con un conjunto completo de ellos, llamado DERECHO, -(mediante disposiciones y mandatos expresos; LAS SAGRADAS ESCRITURAS ó VOLUNTAD EXPRESA DE DIOS)- y que además requerirá un gran SACRIFICIO DE DIOS MISMO PARA CONSEGUIRLO, y todo ello REQUIERE TIEMPO.

    Es decir, cuando pensemos en ORDEN, DECRETOS Y TIEMPOS hemos de pensar no en la eternidad pasada -aunque ahí se decidió ciertamente la naturaleza del Orden, la naturaleza de los Decretos, los tiempos y la naturaleza del SACRIFICIO REQUERIDO- sino que debemos pensar que el ORDEN se construye con el ORDEN, que el Orden buscado requiere la construcción de las Sagradas Escrituras SEGÚN UN ORDEN, – por eso es Revelación progresiva u ordenada en el tiempo-, y requiere de un gran trabajo y sacrificio, que podemos entenderlo al ver la Obra de Cristo en la Cruz, pues Dios se sacrificará a si mismo para conseguirlo, para conseguir el ORDEN.

    En resumen:

    Ni el Supralapsarianismo ni el Infralapsarianismo – aunque identifican bien las variables que intervienen en el problema, a saber: : ORDEN, DECRETO Y TIEMPO, no identifican bien, ni su naturaleza, ni la relación existente entre ellas. Pues en la ETERNIDAD PASADA lo que se decidió fué la NATURALEZA DEL ORDEN, LA NATURALEZA DE LOS DECRETOS Y LA NATURALEZA DEL SACRIFICIO REQUERIDO, pues el ORDEN UNIVERSAL no es fácil ni barato, sino altamente difícil y complejo y sobre todo costoso; LA OBRA DE LA CRUZ.

    La pregunta que ejecutamos:

    es una pregunta focalizada al problema, no focalizada a la solución.
    Lo más importante es ejecutar una pregunta potente, una pregunta focalizada a la solución, y esta pregunta mas que ayudarnos nos condiciona a pensar sólo en terminos de A o B.

    ¿A ó B?. Cuando no es ni A ni es B, sino que es lo que yo percibo cómo LA VOLUNTAD DE DIOS.

    Así percibo yo este tema.

    Un saludo hermanos.

    Me gusta

  3. Higor permalink
    octubre 5, 2013 11:45 pm

    había escuchado sobre este tema y no lo había entendido antes, gracias por el artículo, ahora se de que trata, hno si tuvieras material sobre este tema se lo agradecería.

    Me gusta

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión / Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión / Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión / Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión / Cambiar )

Conectando a %s

A %d blogueros les gusta esto: