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Un llamado al Triage Teológico y madurez cristiana

marzo 9, 2013

Dr. R. Albert Mohlerpor Dr. R. Albert Mohler

En cada generación, la iglesia se le ordena “contender por la fe una vez dada a los santos.” No es una tarea fácil, y se ve complicada por los múltiples ataques sobre la verdad cristiana que marcan nuestra época contemporánea. Atentados contra la fe cristiana ya no se dirige únicamente a las doctrinas aisladas. La estructura entera de la verdad cristiana está ahora bajo ataque por aquellos que perturban la integridad teológica del cristianismo.

Cristiano de hoy se enfrenta a la difícil tarea de estrategias que a las doctrinas cristianas y las cuestiones teológicas que se debe dar la más alta prioridad en términos de nuestro contexto contemporáneo. Esto se aplica tanto a la defensa pública del cristianismo frente al desafío secular y la responsabilidad interna de tratar los desacuerdos doctrinales. Tampoco es una tarea fácil, pero la seriedad teológica y la demanda madurez que consideramos cuestiones doctrinales en cuanto a su importancia relativa. La verdad de Dios debe ser defendida en cada punto y en cada detalle, pero los cristianos responsables deben determinar qué asuntos merecen la atención de primer orden en un tiempo de crisis teológica.

Un viaje a la sala de emergencias del hospital local hace unos años me alertó sobre una herramienta intelectual que es de gran ayuda en el cumplimiento de nuestra responsabilidad teológica. En los últimos años, el personal médico de emergencia han practicado una disciplina conocida como triage, un proceso que permite que el personal capacitado para realizar una evaluación rápida de la urgencia médica relativa. Dado el caos de un área de recepción Sala de Emergencia, alguien debe estar armado con los conocimientos médicos para tomar una determinación inmediata de prioridad médica. ¿Qué pacientes deben ser apresurado en cirugía?Que los pacientes pueden esperar un examen menos urgente? El personal médico no puede encogerse de hacer estas preguntas, y de asumir la responsabilidad de dar a los pacientes con las necesidades más críticas de las principales prioridades en materia de tratamiento.

La palabra TRiage viene de la palabra francesa trier, que significa “ordenar.” Por lo tanto, el oficial de triage en el contexto médico es el agente de primera línea para decidir qué pacientes necesitan el tratamiento más urgente. Sin este proceso, la rodilla raspada recibiría la misma urgencia de su consideración como una herida de bala en el pecho. La misma disciplina que pone orden en el escenario agitado de la sala de emergencia también puede ofrecer gran ayuda a los cristianos que defienden la verdad en la época actual.

Una disciplina de triage teológico requeriría a los cristianos a determinar una escala de urgencia teológica que correspondería a marco el mundo médico como prioridad médica. Con esto en mente, me gustaría sugerir tres diferentes niveles de urgencia teológica, cada uno correspondiente a un conjunto de temas y prioridades teológicas que se encuentran en los actuales debates doctrinales.

De primer nivel las cuestiones teológicas se incluirían aquellas doctrinas más centrales y esenciales de la fe cristiana. Entre estas doctrinas más importantes sería doctrinas como la Trinidad, la deidad y la humanidad completa de Cristo, la justificación por la fe, y la autoridad de las Escrituras.

En los primeros siglos del movimiento cristiano, los herejes dirigieron sus ataques más peligrosos en la comprensión de la iglesia de quién es Jesús, y en qué sentido es el Hijo de Dios. Otros debates cruciales se referían a la cuestión de cómo el Hijo se relaciona con el Padre y el Espíritu Santo. Los primeros credos y concilios de la iglesia eran, en esencia, las medidas de emergencia adoptadas para proteger el núcleo central de la doctrina cristiana. En puntos de inflexión históricos tales como los Consejos en Nicea, Constantinopla y Calcedonia, la ortodoxia y la herejía fue reivindicado condenado-y fue tratado con estos consejos doctrinas de incuestionable importancia de primer orden. El cristianismo se sostiene o cae en la afirmación de que Jesucristo es plenamente Dios y plenamente hombre.

La iglesia se movió rápidamente para afirmar que la plena deidad y humanidad de Jesucristo son absolutamente necesarios para la fe cristiana. Cualquier negación de lo que se conoce como Nicea-Calcedonia cristología es, por definición, condenado como una herejía. Las verdades esenciales de la encarnación incluyen la muerte, la sepultura y la resurrección corporal del Señor Jesucristo. Los que niegan estas verdades reveladas son, por definición, no cristianos.

Lo mismo ocurre con la doctrina de la Trinidad. La iglesia primitiva aclara y codifica su conocimiento del único Dios verdadero y viviente afirmando la plena divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, al tiempo que insistió en que la Biblia revela a un Dios en tres personas.

Además de las doctrinas cristológicas y trinitarias, la doctrina de la justificación por la fe también debe incluirse entre estas verdades de primer orden. Sin esta doctrina, nos quedamos con una negación del evangelio mismo, y la salvación se transforma en una estructura de la justicia humana. La veracidad y la autoridad de las Sagradas Escrituras también debe considerarse como una doctrina de primer orden, ya que sin una afirmación de la Biblia como la Palabra de Dios, nos hemos quedado sin la autoridad necesaria para distinguir la verdad del error.

Estas doctrinas de primer orden representan las verdades fundamentales de la fe cristiana, y la negación de estas doctrinas no representa nada menos que una eventual negación del cristianismo.

El conjunto de doctrinas de segundo orden se distingue de la de primer orden fijado por el hecho de que los creyentes cristianos pueden estar en desacuerdo sobre las cuestiones de segundo orden, a pesar de este desacuerdo se crean límites significativas entre los creyentes. Cuando los cristianos se organizan en congregaciones y formas denominacionales, estas fronteras se hacen evidentes.

Cuestiones de segundo orden incluiría el significado y el modo del bautismo. Los Bautistas y presbiterianos, por ejemplo, con fervor en desacuerdo sobre la comprensión más básica del bautismo cristiano. La práctica del bautismo de infantes es inconcebible para la mente Bautista, mientras que los presbiterianos trazan el bautismo de infantes a su comprensión más básica del pacto. De pie junto a las doctrinas de primer orden, los bautistas y presbiterianos ansiosamente reconocen unos a otros como cristianos creyentes, pero hay que reconocer que el desacuerdo en asuntos de esta importancia evitará la comunión dentro de la misma congregación o denominación.

Cristianos en una amplia mayoría confesional puede permanecer unidos en las doctrinas de primer orden y se reconocen mutuamente como auténticos cristianos, entendiendo que la existencia de desacuerdos de segundo orden impide que la cercanía de la comunión de otra manera iba a disfrutar. Una iglesia o reconocerá el bautismo de infantes, o no lo hará. Esa elección inmediatamente crea un conflicto de segundo orden con los que toman la posición que por convicción.

…. En el Tercer orden las cuestiones son doctrinas sobre las cuales los cristianos pueden estar en desacuerdo y se mantienen en estrecho compañerismo, incluso dentro de las congregaciones locales. Yo pondría la mayoría de los debates sobre la escatología, por ejemplo, en esta categoría. Los cristianos que afirman el cuerpo, históricos y de retorno victorioso del Señor Jesucristo puede variar a lo largo calendario y secuencia sin romper la comunión de la iglesia. Los cristianos pueden encontrarse en desacuerdo sobre una serie de temas relacionados con la interpretación de los textos difíciles o la comprensión de los temas de desacuerdo común. Sin embargo, de pie juntos en asuntos de más importancia urgente, los creyentes son capaces de aceptar unos a otros sin compromiso cuando se trate cuestione de tercer orden.

Una estructura de triage teológico no implica que los cristianos pueden tomar cualquier verdad bíblica con menos seriedad completa. Estamos encargados de adoptar y enseñar la verdad integral de la fe cristiana revelada en las Sagradas Escrituras. No hay doctrinas insignificantes revelados en la Biblia, pero no es un fundamento esencial de la verdad que subyace en todo el sistema de la verdad bíblica.

Esta estructura de clasificación teológica también puede ayudar a explicar cómo la confusión puede ocurrir a menudo en medio de un debate doctrinal. Si la urgencia relativa de estas verdades no se tiene en cuenta, el debate puede convertirse rápidamente en inútil. El error del liberalismo teológico es evidente en una falta de respeto básico por la autoridad bíblica y el tesoro de la iglesia de la verdad. La marca del verdadero liberalismo es la negativa a admitir que de primer orden cuestiones teológicas siquiera existe. Los liberales tratan de primer orden doctrinas como si fueran meramente de tercer orden en importancia, y la ambigüedad doctrinal es el resultado inevitable.

El fundamentalismo, por otra parte, tiende hacia el error opuesto. El error de cierto fundamentalismo  es la creencia de que todos los desacuerdos se refieren al primer orden de doctrinas. Por lo tanto, el tercer orden de cuestiones se plantean a una importancia de primer orden, y los cristianos están divididos dañina e injustamente .

Vivimos en una era de negación generalizada doctrinal y de intenso confusión pensar los cristianos deben estar a la altura del desafío de la madurez cristiana, incluso en medio de una emergencia teológica, los cristianos deben estar a la altura del desafío de la madurez cristiana, incluso en medio de una emergencia teológica.  Debemos resolver los problemas con una mente entrenada y un corazón humilde, con el fin de proteger lo que el Apóstol Pablo llama el “tesoro” que ha sido confiado a nosotros. Dada la urgencia de este desafío, una lección de la sala de emergencias podría ayudar.

Dr. R. Albert Mohler, es presidente de la Southern Baptist Theological Seminary-. la escuela insignia de la Convención Bautista del Sur y uno de los mayores seminarios en el mundo

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