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Un encuentro con un evangelista de culto madre-dios

diciembre 29, 2018

por Jordan Standridge

Estoy seguro de que ya has oído hablar de eso, se llama culto Madre-Dios. El nombre oficial es la Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial. He tenido mi parte de roces con ellos a lo largo de los años.

El culto Madre-Dios es una religión que comenzó en Corea del Sur y ahora tiene más de 2.7 millones de miembros.

Tuve una conversación memorable con uno de estos miembros que quería compartir con ustedes.

Estaba a punto de evangelizar en un campus universitario, cuando pasé a un joven con la Biblia abierta, hablando con un estudiante. Mientras caminaba, él estaba diciendo algo acerca de que Dios era una madre, así que entré y comencé una conversación con el chico, en parte por curiosidad y en parte para que dejara de hablar con ese pobre estudiante.

Después de unos minutos de conversación, simplemente pregunté qué se ha convertido en mi pregunta al hablar con cualquier persona involucrada en un culto.

“Ok, digamos que tienes razón; ¡¿Por favor, dime qué necesito hacer para ser salvo ahora ?!”

Con una mirada de miedo, solo se quedó allí sin habla.

Yo dije: “¡Vamos, hombre! ¡Podría morir hoy! ¡La Biblia dice que hoy es el día de la salvación!” (2 Cor.6: 2)

El respondió. “¡No es así de fácil!” Leer más…

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Una Reforma moderna

octubre 19, 2018
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Estatua en honor de Martín Lutero en Wittenberg (Alemania). (Crédito: Sean Gallup/Getty Images)

Por Duglas E. Baker

“Estoy obligado por las Escrituras que he citado y mi conciencia está cautiva de la Palabra de Dios. No puedo y no me retractaré de nada, ya que no es seguro ni correcto ir en contra de la conciencia. No puedo hacer otra cosa, aquí estoy, que Dios me ayude, Amén “. —Martin Luther, 18 de abril de 1521, Dieta de los gusanos

El mundo de principios del siglo XVI podría describirse con precisión como un sistema religioso de corrupción cuyo objetivo era el crecimiento de una “industria” cristiana construida sobre la espalda de los campesinos. La investigación ha revelado que la cultura durante esa época era todo menos antirreligiosa. Por el contrario, la religión era un gran negocio.

Se creía que el sucesor de Pedro como el padre (o “papá” o “papa”) de la iglesia romana era el vicario (representante) de Jesucristo. El Papa fue, por lo tanto, el canal principal de la gracia de Dios para el mundo. A través de él llegó el poder de ordenar obispos que, a su vez, ordenarían sacerdotes que, a su vez, administrarían el imperio cristiano. La gracia de Dios fue conocida a través de los siete sacramentos: bautismo, confirmación, misa, penitencia, matrimonio, ordenación y últimos ritos. La participación en estas acciones se convirtió en el camino para recibir la gracia de Dios.

La misa se realizó en latín. La mayoría de los que asistieron no entendieron una palabra que se dijo. Peor aún, la mayoría de los sacerdotes profesionales no entendían lo que pronunciaban ante la gente. Para muchos de ellos, fue más fácil aprender los sonidos de las palabras de memoria que aprender un nuevo idioma que no era tan familiar para muchos de ellos como lo fue para las personas que los escucharon hablar. Las palabras de la Biblia permanecieron ocultas en la oscuridad hasta que valientes mártires se adelantaron para decir la verdad. Leer más…

La blasfemia contra el Espíritu Santo

julio 3, 2018

salvoLos libros de Mateo (12:31-32) y Marcos (3:28-29) registran la blasfemia contra el Espíritu Santo. A raíz de estos pasajes muchos se han preguntado de qué trata este pecado y si un cristiano puede cometerlo. Muchos han escrito acerca de este tema y podemos resumir en tres[1]:

  1. Es un pecado que se cometió durante el ministerio de Jesús y/o los apóstoles.
  2. Puede ser cometido en cualquier época por personas que atribuyen a Satanás las obras de Dios.
  3. Se aplica a los que persisten en vivir en la incredulidad hasta la muerte.

Me parece que Rick Phillips da un cuadro muy digno de tomar en cuenta acerca de este asunto.

La mejor manera de responder a esto es recurriendo a los pasajes en cuestión, que tienen lugar durante una de las confrontaciones de Jesús con los fariseos. El punto de discordia fue la curación de Jesús de un hombre en la sinagoga en el día de reposo. Mientras los fariseos miraban, Jesús preguntó: “¿Es lícito sanar en sábado?” ( Mt. 12:10 ), y luego sanó inmediatamente la mano del hombre. En lugar de arrepentirse y Leer más…

El sermón: el método de Dios – Carl Trueman

junio 23, 2018

PrintEl sermón: el método de Dios

Para aquellos, sin embargo, parados en la línea de los Reformadores, la humanidad, incluso en sus ejercicios espirituales naturales más elevados, se encuentra en un estado de total rebelión contra Dios, y sin una elaborada cadena de palabras, ningún argumento convincente, ningún discurso apasionante jamás traerá un solo individuo para Cristo. Solo cuando esas palabras traen consigo el Espíritu Santo de Dios dando testimonio de Cristo, el sermón se vuelve adecuado para su tarea. Por lo tanto, predicamos, hablamos las palabras de Dios no porque este sea el método de mercadeo más probable para atraer al incrédulo sino simplemente porque este es el medio designado por Dios para acercarse a los individuos y llevarlos a la fe. De hecho, precisamente porque es tan débil y sin esperanza según los estándares del mundo, le da mucha más gloria a Dios cuando las almas se salvan y las vidas se vuelven redondas a través de este medio.

Por supuesto, debemos usar un lenguaje con el que la congregación esté familiarizada; por supuesto, debemos ser conscientes de que estamos hablando con personas en el siglo XXI y no en el XVI; y, por supuesto, debemos ser culturalmente sensibles en lo que decimos; pero predica que debemos hacerlo porque este es el medio elegido por Dios para difundir las noticias del reino. La predicación no es solo una técnica de comunicación, y nunca debe considerarse como tal; está llevando las mismas palabras de Dios a la vida y las necesidades de los pecadores y de las congregaciones del pueblo de Dios. Por esta razón, si no por otra, el sermón debe seguir siendo central en nuestra adoración …

 

Cuando la predicación falla

Además, seguramente no es una coincidencia que la marginación del sermón sea la vida evangélica ha conducido no tanto a un colapso en el celo por el evangelio, ya que hay muchos, particularmente jóvenes, que provienen de iglesias donde la predicación no es central pero tienen un celo envidiable, pero ha llevado a una disminución dramática entre los laicos en el conocimiento de qué es exactamente ese evangelio. Trabajando con estudiantes evangélicos, nunca deja de sorprenderme lo poco que algunos de ellos saben. Sí, ellos aman a Cristo y confían en él para el perdón; pero pregúnteles por qué confían en que los perdona o en lo que logró la cruz, ya menudo se confronta con una respuesta que habla de alguna experiencia nebulosa o sentimiento que tienen en lugar de una referencia a la cruz oa las promesas del pacto. Leer más…

Lleve su Biblia, no la política, al púlpito

junio 20, 2018
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20180525tm_preachingpolitics17webPor Brad Jurkovich

Recientemente, fui invitado a una reunión con pastores del área sobre un problema grave que enfrentaba nuestra junta escolar. Una organización demandaba a nuestra junta escolar por varios actos de expresión religiosa que consideraban que violaban la separación de la iglesia y el estado. Había sido noticia nacional. De repente, tantas cosas chocaron: la fe, la política y mi congregación. ¿Cómo iba yo, como pastor, a guiar a nuestra gente a través de estos desafíos? Tenía políticos en mi iglesia, maestros, el superintendente de la escuela, estudiantes, padres y más.

A medida que los eventos se desarrollaban, supe que no podía permanecer en silencio o neutral. No importa la controversia, necesitaba hablar la verdad bíblica y alentar e instruir sobre asuntos que muchos preferirían evitar. Pero Dios fue tan amable, y miles de estudiantes y familias se mantuvieron más fuertes en su fe. Fue una temporada interesante y desafiante, sin dudas. Leer más…

Actualización del Fragmento de Marcos del Primer Siglo

mayo 24, 2018

oxyrhynchus-volume-83-jpgPor Daniel B. Wallace

Ha habido una ráfaga de anuncios y comentarios en Internet sobre el “Fragmento de la Marca del Primer Siglo” (FCM) desde que Elijah Hixson publicó un blog sobre Crítica Textual Evangélica esta mañana. Como muchos saben, firmé un acuerdo de no divulgación sobre este manuscrito en 2012, poco después de que hice un anuncio al respecto en mi tercer debate con Bart Ehrman en Carolina del Norte, Chapel Hill (1 de febrero de 2012). Me dijeron en el acuerdo de no divulgación que no se hablara sobre cuándo se publicaría o si existía. La terminación de este acuerdo vendría cuando se publicara. En consecuencia, ahora soy libre de hablar al respecto.

Confirmación
Lo primero que hay que mencionar es que sí, Oxyrhynchus Papyrus 5345, publicado en The Oxyrhynchus Papyri , vol. 83 (2018), es el mismo manuscrito del que hablé en el debate y en el blog publiqué después. En ese volumen, los editores lo fechan en el segundo o tercer siglo. Y esto ahora es lo que ha creado un gran revuelo.

Disculpa
En mi debate con Bart, mencioné que tenía la buena autoridad de que este era definitivamente un fragmento de Mark del primer siglo. Un representante de quien entendí que era el propietario de FCM me instó a hacer el anuncio en el debate, y se dieron cuenta de que esto se haría viral. Sin embargo, la información que recibí y que se aseguró que fue verificada fue incorrecta. Fue mi culpa por ser tan ingenua como para confiar en que los datos que obtuve eran incuestionables, tal como me los presentaron. Por lo tanto, primero debo pedir disculpas a Bart Ehrman, y a todos los demás, por dar información engañosa sobre este descubrimiento. Aunque lamento anunciar públicamente hechos inexactos, en ningún momento de las declaraciones públicas (ni en el debate ni en el sitio de mi blog) hice esto con conocimiento de causa. Pero debería haber sido más cuidadoso al confiar en cualquier fuente sin mi verificación personal, una lección que aprendí desde entonces. Leer más…

Jesús como filósofo y pensador

mayo 23, 2018

Por TRAVIS DICKINSON

Dallas Willard dijo una vez: “Existe en nuestra cultura una relación incómoda entre Jesús y la inteligencia”. [1] Lo que Willard quiso decir es que hay muchas cosas en las que nosotros, como cristianos, pensamos cuando pensamos en Jesús, pero su astucia e inteligencia no son a menudo entre esas cosas. Es cierto que la mayoría de nosotros afirmará la divina omnisciencia de Jesús, pero no parecemos pensar en Él como un pensador brillante en general. Es decir, cuando pensamos en los grandes filósofos y pensadores del mundo, Jesús no suele hacer la lista. O cuando leemos los Grandes Libros, leemos a Platón, Aristóteles, Cicerón, y a menudo pasamos directamente junto a Jesús y tal vez retomamos con Plutarco a Atanasio y Agustín. Raramente leemos las enseñanzas de Jesús como una obra grande e influyente de la historia intelectual.

¿Por qué es esto? Quizás es, en parte, que Jesús no enseñó a menudo en el nivel de la teoría. Jesús nos enseñó cómo vivir (ética aplicada) y qué pensar (cosmovisión) sin proporcionar una teoría filosófica específica que subyace a esta ética y cosmovisión. Aunque hay algo de verdad en esto, sus afirmaciones y pensamientos siguen siendo revolucionarios y voltearon el mundo al revés.

Una razón más importante por la que no apreciamos el intelecto de Jesús es que fallamos en hacer de Jesús el Señor de nuestras vidas intelectuales. Miramos a Jesús para saber cómo vivir moralmente y quizás qué pensar teológicamente, pero no miramos a Jesús como nuestro modelo de cómo pensar. Parece que pensar que ser intelectualmente como Cristo es simplemente opcional.

El intelecto de Jesús Leer más…

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