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El Decisionismo

enero 5, 2012

urgente_mision_iglesiaEste es un artículo donde el autor responde a aquellos hermanos reformados que califican de “decisionistas” a todo predicador que invita a tomar una decisión como respuesta de la obra de Dios en el pecador, este término es usado como un sinónimo de hereje, embaucador, diabólico,  etc.,  dentro de un circulo de hermanos que postulan la teología reformada.

Este post fue publicado en este blog enero del 2012, y desde entonces recibimos comentarios, de algunos “hermanos”, con insultos al autor del artículo y al administrador de descubriendolaverdad.wordpress.com. Todos pueden participar con sus comentarios mas no aceptamos adjetivos denigrantes a ningún hermano.

Todo lo publicado en este post es trabajo del Hno. Enoc Príncipe y no es nuestro punto de vista en su totalidad. Lo que deja en claro el Hno. Enoc Príncipe es que no todos los bautistas encajamos en el “Decisionismo”.

Creemos que la salvación es obra de Dios sin mérito de alguna obra humana (Ef. 2:8-9).

El levantar la mano, salir al frente no significa que la persona sea salva.

EL DECISIONISMO

Por Enoc Príncipe, por la gracia de Dios

Introducción

“Decisionismo” es un término que no está en el diccionario de la Real Academia, pero ha sido acuñado por los hiper-calvinistas[1] washerianos[2] para usarlo en dos sentidos: en forma simple, y en forma técnica.

En la forma simple, los bautistas reformados[3] califican como “decisionista” a todo predicador que hace invitaciones para que las personas tomen decisión de ser salvos después de escuchar el evangelio. Algunos washerianos han llegado a calificar como predicadores de un “falso evangelio” a quienes hacen invitaciones para salvación. (http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=OpHEF6TO2Kk).

En su uso técnico, los washerianos han identificado siete (07) características de un decisionista. Muchos bautistas independientes no encajamos en ese perfil, y por tanto NO SOMOS DECISIONISTAS.

En la raíz de estas críticas (la simple y la técnica) están dos puntos del calvinismo: La Depravación Total del hombre, y la Gracia Irresistible. Estos dos puntos llevan a los calvinistas a creer que EL HOMBRE NO DECIDE ser salvo, que DIOS SALVA AL HOMBRE SIN SU VOLUNTAD y hasta en contra de su voluntad.

I. La Descripción Técnica Washeriana de un Decisionista

Cito un documento de la agencia misionera HeartCry: (subrayo para énfasis algunas palabras o frases)

“Además que proclamar y defender el evangelio bíblico, también hemos denunciado innumerables veces la herejía que se denomina “el decisionismo.” Esta herejía que no se encuentra entre los bautistas históricos, ahora prevalece entre los bautistas contemporáneos. La doctrina en sí toma muchas formas, pero casi siempre manifiesta las siguientes características:

1)                      Una Presentación Superficial del Evangelio: Una presentación del evangelio que no elabora o aún menciona los temas centrales del evangelio: Los atributos de Dios (santidad, justicia, amor); la pecaminosidad del hombre; el dilema de cómo puede un Dios justo justificar al pecador y todavía ser justo; la propiciación de Cristo (sustitución penal, la satisfacción de la justicia divina, y el apaciguamiento de la ira de Dios); el significado de la resurrección y la entronización de Cristo; las doctrinas de arrepentimiento y fe; la regeneración y las evidencias de ella.

2)                      Una Presentación Emotiva del Evangelio: Una presentación del evangelio en la cual el evangelista (inconscientemente o conscientemente) manipula las emociones del oyente con sus propias emociones… La doctrina bíblica, predicada claramente y aplicada al corazón del pecador por el Espíritu Santo, debe ser la fuente de las emociones. Cualquier otra fuente es terrenal, natural, y aún diabólica (Santiago 3:15).

3)                      Una Invitación No Bíblica: En el evangelismo contemporáneo, varios métodos no bíblicos frecuentemente se emplean para facilitar una decisión de parte del oyente. Una invitación que busca guiar al pecador a una decisión por medio de etapas: i) El evangelista comienza a hablar suavemente o emotivamente; (ii) Los músicos comienzan a cantar una canción específicamente escogida para preparar la mente y corazón del oyente; (iii) Se invita al oyente que incline la cabeza y cierre los ojos; (iv) El evangelista pide que los interesados levanten la mano para que ore por ellos; (v) Además que orar, el evangelista también habla específicamente a los que levantaron la mano, los identifica, y les pide que pasen adelante para recibir a Cristo. A veces, en las compañas más grandes, el evangelista coloca consejeros en el auditorio que pasan adelante durante la invitación como si fueran inconversos buscando la salvación. Este método se justifica porque supuestamente hace más fácil que los perdidos pasen adelante. … Aunque es bíblico convencer y rogar a los pecadores, aún con grandes lágrimas, el uso de métodos para facilitar (i.e. hacer más fácil) que una persona pase adelante o tome una decisión no es bíblico o ético.

4)                      La Oración del Pecador: Sin duda, esta es la característica principal del decisionismo y del evangelismo superficial. A la persona que pase adelante, se le guía en una oración pidiendo que el Señor entre en su corazón. Luego, el evangelista asegura al que oró que, si fue sincero, Cristo ha entrado en su corazón y tiene vida eterna. Frecuentemente, la persona ni desea o puede orar a solas, sino repite las palabras del evangelista. Frecuentemente, el evangelista aconseja al buscador que escribe la fecha de su supuesta conversión en la primera página de su Biblia, y que si una vez duda su salvación, debe asegurarse por medio de recordar el día que hizo su decisión. Debe ser muy claro a todos que este fundamento del evangelismo contemporáneo no tiene ninguna base bíblica y es nada más que una tradición evangélica igual al confesionario, las indulgencias, la misa, y el bautismo de infantes para salvación. Esta práctica de guiar a los pecadores a la salvación y asegurarlos que la han obtenido no se encuentra en las Escrituras o en las confesiones históricas de la iglesia bautista.

5)                      El Consejería Superficial: Otra característica del evangelismo superficial es la falta de consejería bíblica. Después de la campaña o reunión evangelística, el buscador sale del auditorio habiendo recibido la siguiente información: (i) Es salvo y tiene vida eternal porque ha tomado una buena decisión y ha orado la oración del pecador; (ii) no puede perder la salvación jamás; y (iii) si duda de su salvación, debe recordar al día que tomó su decisión y asegurarse que es salvo por causa de ella.

…no tenemos la autoridad de declarar que una persona es salva simplemente porque ha repetido una oración. Tampoco debe permitir que su declaración sea la base de la confianza del oyente que tiene vida eterna.

El error en la consejería no solo se manifiesta en lo que el evangelista decisionísta ha dicho, sino también en lo que no ha dicho. No ha advertido: (i) Que una decisión no es una evidencia definida que una persona se haya convertido; (ii) Que muchos que toman una decisión para recibir a Cristo, vuelven al mundo demostrando que nunca fueron convertidas. (iii) Que la evidencia de la salvación y la base de la seguridad es que el Dios que comenzó en el creyente verdadero la buena obra de salvación, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo (Filipenses 1:6); que el llevar buenos frutos (Mateo 7:16, 19), las buenas obras (Santiago 2:18-20), la perseverancia en la fe y buena doctrina (I Juan 2:19), y la implacable providencia de Dios, especialmente en la disciplina (Hebreos 12:5-8) son las de la evidencias bíblicas de la conversión. (iv) Que él que confiesa a Cristo debe seguir las amonestaciones bíblicas de examinarse para ver si está en la fe (II Corintios 13:5) y procurar con mayor empeño hacer firme su llamamiento y elección (II Pedro 1:10).

6)                      El Cristiano Carnal: Una de las características más prominente de decisionísmo es que ha producido una multitud casi innumerable de personas en la iglesia y la comunidad que confiesan ser cristianos, pero viven en un estado continuo de carnalidad y mundanería. Las Escrituras reconocen que un cristiano verdadero peca (I Juan 1:8-10), puede caer en pecados graves (Judas 1:22-23), y puede tardar en su camino hacia la madurez (Heb. 5:11-14). Sin embargo, las Escrituras no reconocen que un cristiano puede vivir en un estado continuo de carnalidad sin haber ningún progreso en la fe o sin la disciplina divina (Heb.12:8). Los que confiesan a Cristo pero viven de esta manera demuestran que son ilegítimos y no hijos (Heb. 12:8).

7)                      Los Resultados Ilusorios: Esta última característica de decisionísmo tiene más que ver con el evangelistas y sus jactancias en cuanto a las decisiones que se logran a través de su ministerio. ¿Cuántas veces hemos escuchado de muchas decisiones en una campaña, pero la gran mayoría nunca regresa a la iglesia o manifiesta evidencia de la vida cristiana? …Este lamentable escenario sucede especialmente en los campamentos de jóvenes y la evangelización de niños. El tratamiento superficial de almas debe evocar el temor de Dios.

II. La Comparación con la Evidencia Bíblica

1. Lo primero que debo afirmar es que estamos frente a una generalización; no todos los bautistas independientes encajamos en la descripción técnica de un “decisionista” según la HeartCry. Por ejemplo, no todos usamos música o “música suave” para “preparar” el corazón del pecador.

 

2. En segundo lugar, es muy peligroso argumentar desde el silencio de la Biblia.[4] El hecho que algo no esté explícitamente declarado en la Biblia NO SIGNIFICA QUE SEA ANTI-BÍBLICO.

Por ejemplo, no hay templos cristianos en la Biblia, pero los washerianos sì usan templos. No hay en la Biblia agencias misioneras del tipo de HEARTCRY. En el N.T. no hay “misioneros asociados” a una agencia misionera como la HeartCry. Los apóstoles no organizaban conferencias misioneras como las que organiza HeartCry en Barranco y otras partes del mundo. Si los washerianos califican algo como herejía por no estar en la Biblia, deberían ser consecuentes y auto-calificarse como herejes por sus prácticas no-bíblicas.

3. Responderé a las características del “decisionismo” usando la numeración de ellos:

 

(1). “Una Presentación Superficial del Evangelio”:

Muchos de los que invitan a tomar decisiones de salvación sí se esfuerzan en una presentación y comprensión clara y escritural del evangelio. Personalmente, estoy en contra de la presentación superficial del evangelio y del evangelizador que habla y habla sin verificar si el oyente le está entendiendo. Creo que al presentar el evangelio debemos esforzarnos en que la persona entienda Quién es Dios, Su plan para el hombre, el pecado y sus consecuencias, el valor vicario de la muerte de Cristo y la gratuidad de la salvación eterna para todo aquel que cree genuinamente.

Pero lo que los washerianos llaman “los temas centrales del evangelio” NO estuvieron presentes en la predicación de los apóstoles o del Señor Jesús. La verdad es que los siete “temas centrales del evangelio” de la HeartCry no aparecen en su totalidad en los mensajes apostólicos, ni en los mensajes de Jesucristo.[5] En otras palabras, según la sistematización del evangelio de los washerianos, Pablo, Pedro, Esteban y Jesucristo predicaron un evangelio superficial y eran “decisionistas”.

Entiendo que algunos sermones en la Biblia están resumidos, pero si los “siete temas centrales del evangelio” son ineludibles, deberían estar presentes explícitamente.

(2). Una Presentación Emotiva del Evangelio”:

También quienes hacemos invitaciones de salvación estamos de acuerdo con no manipular emocionalmente al oyente. Pero, ¿se puede emocionar un predicador? Pablo Washer, Brad White y Martín Zacarías escriben: “El Evangelio es un asunto de más alta seriedad. Por eso, aunque debemos predicar con gozo, no predicaremos ligeramente o de una manera frívola que deshonra el evangelio. Además ofreceremos el Evangelio a toda criatura y rogaremos a todos que se arrepientan y crean el Evangelio… Rogaremos con lágrimas a que los hombres vengan a Cristo, pero sin usar las emociones para manipularlos.” “Una invitación universal y apasionada Nuestra emoción no debe ser lo que conmueve al pecador, sino la verdad del Evangelio aplicado a su corazón por medio del Espíritu Santo.” (énfasis del escritor).

En conclusión, no deberían criticar “Una Presentación Emotiva del Evangelio”, sino el uso de las emociones para manipular a la gente.

(3). Una Invitación No Bíblica”:

No todos los que hacemos invitaciones las hacemos con los cinco pasos que mencionan los washerianos.

Pero en este punto ellos mencionan que “el uso de métodos para facilitar (i.e. hacer más fácil) que una persona pase adelante o tome una decisión no es bíblico o ético.” Aquí sí tengo una objeción, pues yo veo en la Biblia a un Dios que sí trata de “facilitar” que el hombre se arrepienta y tome una decisión de salvación. Veo que el Espíritu Santo trabaja para convencer a todo el mundo (Jn. 16.8); que Dios se ha revelado a través de la creación a los hombres “de modo que no tienen excusa” (Ro. 1.20-21); que Dios ha escrito su ley en el corazón de los gentiles (Ro. 2.14-15); y que Su gracia “se ha manifestado para salvación a todos los hombres” (Tito 2.11). Además de ello, veamos algunos pocos ejemplos de cómo Dios facilita que el hombre acepte su invitación:

a) Gn. 3.8-11: Dios se hace oír, llama, pregunta para que Adán sólo responda “sí”.

b) Dt. 30.10-16: “no es demasiado difícil”, “no está lejos”, “muy cerca de ti está…”

c) Jos. 24.14-18: Jehová hizo señales y milagros para que los de Israel crean en Él.

d) 1 R. 18.21, 36-39: “…sea hoy manifiesto que tú eres Dios… cayó fuego de Jehová”.

e) Ez. 4.1-13; 5.1-5; 12.1-6; 24.1-6; etc. Ezequiel fue muy gráfico en su predicación.

f) Hch. 2.7-13; 3.6-13; 8.5-12; 9.3-8; etc.

g) Jn. 4.6-15; 7.37-40; 11.41-45; a Tomás (Jn. 20.24-29); a Pedro (Jn. 21.15-17).

(4). “La Oración del Pecador”:

Otra vez, no creo que todos los que hacemos invitaciones seguimos el procedimiento descrito por HeartCry. Por ejemplo, ellos dicen que “frecuentemente, la persona… repite las palabras del evangelista.”, muchos no practicamos eso. Si la persona dice que desea recibir a Cristo, es mejor preguntarle si desea orar en ese momento o si prefiere hacerlo aparte, a solas, luego que el evangelizador se retire. Si la persona prefiere orar en ese momento es mejor dejarle orar en sus propias palabras. Eso da una clara indicación de cuánto ha comprendido el evangelio.

También dicen que le aconsejamos al nuevo creyente: “que si una vez duda su salvación, debe asegurarse por medio de recordar el día que hizo su decisión.” No hacemos eso. La base de la seguridad de salvación es la Biblia, la cual debe ser creída en el corazón, no la manifestación de una decisión. Es como toda oración, o el ayuno, no debemos confiar en la oración ni en el ayuno, sino en Dios. “La oración tiene poder” es una afirmación incorrecta porque es Dios quien tiene todo poder. El poder salvador es de Dios, la fe solamente conecta al pecador con ese poder; pero es la fe, no la oración del pecador. No es cierto que los bautistas independientes consideremos “la oración del pecador” como “el fundamento del evangelismo”.

(5). Consejería Superficial”:

En este punto, los washerianos afirman que la confesión de fe y la oración de un pecador arrepentido no tienen ningún valor. Para un ellos, esto es lo que se debe hacer al evangelizar: “… debemos aconsejar con paciencia, gentileza y temor a cada persona que profesa a Cristo. Debemos escuchar sus inquietudes, contestar sus preguntas, y explicarle el Evangelio tantas veces como sea necesario hasta que llegue a una certeza bíblica de la salvación. En vez de guiarle en una oración, le presentaremos las promesas y advertencias del Evangelio, le mandaremos que se arrepienta y crea en el evangelio, y le ayudaremos discernir la condición de su corazón. Estaremos con él tanto tiempo como sea necesario hasta que, por medio de las promesas del Evangelio, el perdido se arrepienta de su pecado, confíe en la suficiencia de la muerte de Cristo, y posea la seguridad de salvación que solo el Espíritu Santo le puede dar. Solo cuando el perdido esté plenamente convencido de su salvación a través de las Escrituras y demuestra fruto de conversión, le presentaremos a la congregación como nuevo creyente y candidato de bautismo.”

Lo dicho por ellos no se encuentra en ningún pasaje bíblico como el perfil del verdadero creyente.

Según Lewis S. Chafer, ocurren 33 cosas en el momento que una persona recibe a Cristo. ¿Es requisito conocer y entender las 33 cosas para ser salvo? Una persona ¿no puede ser salva hasta que entienda los siete “temas centrales del evangelio” según Pablo Washer, o demuestre “fruto de conversión”? La Biblia nos muestra que, por ejemplo, el etíope se salvó por creer que “Jesucristo es el Hijo de Dios” (Hch. 8.37); y Saulo de Tarso recibió este evangelio: “Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras, y que apareció a…” (1 Co. 15.1-4).

Como hemos dicho antes, la fe no debe estar puesta en la decisión[6], sino en Cristo, pero sí es correcto creer que uno es salvo por un acto de fe en Jesucristo. Ah, y creer NO ES OBRAR, como lo aclara Romanos 4.5: “mas al que no obra, sino cree en aquel…” En esta línea de pensamiento, Evis Carballosa llama, al creer, “el pequeño círculo” de responsabilidad del hombre, dentro del “gran círculo” de la soberanía de Dios.[7]

Es claro en la Biblia que la salvación es de Dios, pero también entiendo que Él “quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (y en 1 Ti. 2.4, “todos” es TODOS, pues el v. 5 dice: “hay un solo mediador entre Dios y los hombres…” (o sea todos los hombres). De modo que si sólo dependiera de la voluntad de Dios… EL SALVARÍA A TODOS y no sólo a unos pocos.

Ejemplos bíblicos de lo que consideraron los predicadores para reconocer como creyentes a quienes profesaban fe en Cristo:

a)    Hch. 2.41: “los que recibieron la Palabra fueron bautizados y se añadieron” al final del sermón de Pedro, no durante un proceso de semanas o meses de observación de “frutos” en su vida.

b)   Hch. 4.4-5: “muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el número de los varones era como cinco mil. Aconteció al día siguiente…”

c)    Hch. 8.36-39: “Si crees de todo corazón, bien puedes. Y… dijo: “Creo…”

d)   Hch. 18.8: “…creyó… y muchos de los corintiosoyendo creían y eran bautizados.” (considere que luego esta iglesia en Corinto mostró mucha carnalidad).

e)    Hch. 19.5: “cuando oyeron esto, fueron bautizados”.

f)    Muchas veces leemos en el N.T. “creyó”, “creyeron”, etc. hablando de ese momento en que la persona respondió al evangelio. ¿Cómo sabía Lucas que aquellos estaban creyendo?

Otro argumento de los washerianos es que “muchos que toman una decisión para recibir a Cristo, vuelven al mundo demostrando que nunca fueron convertidas.” Pero muchos que siguieron a Jesús volvieron atrás, y muchos que creyeron por la predicación de los apóstoles también volvieron atrás. Entonces, ¿Jesús y los apóstoles predicaron superficialmente o no les aconsejaron bíblicamente? (Jn. 6.66; Hch. 20.30; 1 Ti. 1.19-20; 1 Jn. 2.19-20).

(6). El Cristiano Carnal”:

Los washerianos se esfuerzan en demostrar que en la Biblia no hay cristiano carnal, dicen que 1 Co. 3.3, no se refiere a creyentes, y que el invitar a tomar decisiones de salvación es la causa de tantos cristianos profesantes que viven como incrédulos. Sin embargo, como podemos ver en el N.T. siempre ha habido cristianos que se condujeron como incrédulos; esto no es fruto del “evangelismo contemporáneo”. Ejemplos: Ananías y Safira (Hch. 5.1-11); Simón (Hch. 8.13, 18-22); Diótrefes (3 Jn. 9-10); los corintios (1 a los Corintios); los pastores y algunos miembros de las iglesias en Pérgamo, Tiatira, Sardis y Laodicea (Ap. 2 y 3); etc.

Fue Pablo el que llamó “carnales” a los corintios en 1 Co. 3.3. Y en Gá. 5.16-17 Pablo exhorta a los creyentes a no andar en la carne. Además, en 1 Pedro 2.11, Dios les dice a los creyentes (ver 1 P. 1.2) que se abstengan de sus “deseos carnales que batallan contra el alma.” Todo creyente lucha con deseos carnales; algunos son vencidos con mucha frecuencia, otros de vez en cuando, pero todos estamos propensos a producir las obras de la carne. Un predicador señaló, „si tú no luchas con deseos carnales hay dos opciones: estás mintiendo, o estás muerto‟.

El factor del tiempo. Si todos los cristianos pecan, y muchas veces gravemente, como los washerianos reconocen, ¿quién fija el tiempo que “puede” durar tal rebeldía? ¿Pasado qué tiempo podemos SENTENCIAR a una persona como NO SALVA?

a) ¿Era salvo el personaje de 1 Co. 5.1-11? La respuesta es sí: 2 Co. 2.5-11

b) ¿Era salvo José de Arimatea? Jn. 19.38

c) ¿Era salvo Pedro cuando en Antioquía no andaba “rectamente conforme a la verdad del evangelio”? Gá. 2.11-16

d) ¿Eran salvos Ananías y Safira que murieron por mentir a Dios? Hch. 5.1-10

El punto principal aquí es que no se puede culpar a quienes invitamos a tomar decisiones de salvación, de ser los responsables de que haya cristianos que no andan como Cristo anduvo. En segundo lugar, que no se puede sentenciar como no-salvo a alguien que profesa haberse arrepentido, pero está viviendo en rebeldía contra Dios. Puede ser que no sea salvo, pero también puede tratarse de un verdadero hijo de Dios en una etapa de rebeldía. De hecho que todo hijo de Dios debe ser santo como Él es Santo, pero recordemos las palabras de Jesús que dijo: “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.” (Jn. 7.24).

(7). Los Resultados Ilusorios”:

Los bautistas independientes estamos totalmente en contra de cualquier jactancia o la manipulación de números. Tampoco estamos de acuerdo con la manipulación emocional en los campamentos.

No es que sea malo mencionar números de lo que visiblemente Dios nos permite ver. Por ejemplo, en el N.T. se ve el crecimiento de la Iglesia en números (como 120, luego 3,000, luego 5,000 varones). No es malo mencionar números, pero la motivación debe ser la gloria de Dios y no la nuestra.

4. Si ellos quisieran hacer estrictamente lo que hicieron los apóstoles, aquí algunas prácticas apostólicas que hoy deberían practicar los washerianos:

a. Bautizar inmediatamente a quienes responden al llamado al arrepentimiento: Hch. 8.36-38; 22.16.

b. Sus miembros deberían compartir todos sus bienes en común, vender sus propiedades y distribuir el dinero entre la congregación. Hch. 2.41-47

c. Deberían hacer milagros.

d. Hacer invitación sin que la audiencia pregunte. Hch. 3.19-26

 

III. Un Dilema para los Washerianos

Uno de los dilemas que enfrentan los bautistas reformados es no hacer invitaciones aunque Dios sí hace invitaciones.

1. Invitaciones de Dios en el A.T.

Éxodo 16.9; Isaías 1.16-18; 2.5; 45.22; 55.1, 3: Jeremías 25.3-8; 50.5; Ezequiel 20.15-20; Oseas 11.1-8; Miqueas 6.8-9; etc.

2. Invitaciones de Dios en el N.T.

Mateo 3.2; 4.17; 11.28; Marcos 10.21; Juan 1.39; 4.29; Hechos. 2.38, 40; 3.19; 1 Timoteo 2.4; Santiago 4.8; etc.

3. Apocalipsis 22.17 proclama: “Y el que tiene sed venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente”. ¿Es la invitación universal para ser salvos un acto hipócrita de Dios? Las invitaciones de Dios son sinceras. El propio Pablo Washer afirma: “…todo es exactamente como Él dice que son (i.e. Él es veraz). Dios solo actúa y habla dentro de la esfera de la verdad. Su conocimiento es perfecto y por eso nunca se equivoca. Su carácter es santo y justo, y por eso Él no puede mentir o distorsionar la verdad. La mala interpretación y la falsedad son imposibles con Dios.[8] Entonces, si Dios invita, pero es imposible que el invitado acceda a la invitación si Dios no le ayuda, Dios estaría diciendo: „te invito, pero no voy a hacer posible tu venida‟. Conclusión: la invitación no sería sincera.

4. Otra vez, aunque los washerianos afirman que el hombre no puede decidir a menos que Dios lo resucite para que crea, Pablo Washer reconoce: “Aunque nuestras mentes finitas no pueden comprender plenamente como Dios puede ser absolutamente soberano sobre cada evento de la historia y sobre cada acto del individuo sin destruir la libertad individual, las Escrituras abundan con ejemplos que demuestran que es verdad.”[9] [énfasis del autor]

 

5. A pesar de reconocer que las invitaciones de Dios son sinceras, y que el hombre tiene libertad individual para responder, Pablo Washer afirma

 

Para que el hombre caído pueda responder a Dios con amor y obediencia, una resurrección espiritual tiene que tomar lugar a través de la obra sobrenatural de la gracia y poder de Dios.” “Una estatua de piedra es inanimada e insensible a toda forma de estímulo. Uno puede pellizcar, o golpear una estatua pero no responderá. De la misma forma, el corazón del hombre caído no responderá a ningún estímulo divino. Está tan muerto a Dios como una piedra.”[10]

Pero como esta enseñanza no es bíblica, Pablo Washer mismo luego reconoce lo siguiente: “…Él es misericordioso. Dios no se complace en la muerte del impío, sino que demorará Su ira y le dará al pecador suficiente oportunidad de dejar atrás su pecado.”[11] La pregunta es: ¿se puede dar oportunidades a una piedra?

Conclusión:

1. Los bautistas independientes, por lo general, no encajamos en la definición técnica de los washerianos sobre quién es un “decisionista”.

2. Los bautistas independientes, por lo general, procuramos que el evangelismo no sea superficial; y no aprobamos la manipulación de las personas para que tomen una decisión sin entendimiento.

3. Los washerianos no pueden sostener con la Biblia que “los siete temas centrales del evangelio” fueron presentados por los apóstoles o por Cristo al evangelizar.

4. La raíz de sus críticas al decisionismo es su creencia en que el hombre es un cadáver[12], una estatua; y que debe ser resucitado para poder creer; por tanto, el hombre no decide recibir el regalo de la salvación.

5. Los bautistas reformados se basan más en su experiencia y la historia, que en la Biblia.

 

“TEMAS CENTRALES del EVANGELIO”

Pedro en

Hch. 2

Pedro en Hch. 3.12-26

Pedro en

Hch. 4.8-12

Esteban

en Hch. 7.2-60

Jesucristo a Saulo, Hch. 9.4-6, 17-19

Pablo en Hch. 9.20-22

Pedro en Hch. 10.34-48

Los atributos de Dios (santidad, justicia,amor)

NO

v. 14: Cristo Santo y Justo

NO

v.7: “juzgaré”

NO

NO

v.34

pecaminosidad del hombre

v. 23: mataron al Mesías

v. 14-15, 26.

NO

v.39, 51-52

NO

NO

NO

el dilema de cómo un Dios justo justifica al pecador…

NO

NO

NO

NO

NO

NO

NO

la propiciación deCristo: sustituciónpenal, la satisfacciónde la justicia divina, y

el apaciguamiento de

la ira de Dios.

v. 23: “crucificándole”

v. 18: “Cristo había de padecer”

v.10: “crucificasteis”

NO

NO

NO

v.39: “mataron”

significado de la resurrección

v. 24, 32

NO

v.10: “Dios resucitó”

NO

NO

NO

v.40-42

la entronización de Cristo

v. 30, 36

NO

v. 11-12: “cabeza del ángulo… y en ningún otro hay salvación”

v.56

NO

NO

v. 36

arrepentimiento

v. 38

v.19

NO

NO

NO

NO

NO

fe

NO

NO

NO

NO

NO

NO

v.43

la regeneración y sus evidencias

NO

v. 19, 26 “que cada uno se convierta”

NO

NO

NO

NO

NO

NOTAS:

v. 40: hay invitación

v. 19: hay invitación

No se registran decisiones

v.18: fue bautizado sin “evidencias”

Su mensaje: Jesús es el Hijo de Dios, el Cristo.

Fueron bautizados, v.48

No hay mención del pecado original y sus consecuencias eternas, del valor vicario de la muerte de Cristo, ni de la vida eterna. Tampoco les dijeron a los convertidos “que el llevar buenos frutos… las buenas obras… la perseverancia en la fe y buena doctrina… y la implacable providencia de Dios…son las de la evidencias bíblicas de la conversión.”

 

 


[1] “hipercalvinista” siguiendo la clasificación de Ryrie: “hipercalvinistas o calvinistas de los cinco puntos”. Charles Ryrie, Teología Básica, (Miami: Unilit, 1993), p.363. Los hipercalvinistas que no evangelizan, sólo están llevando los cinco puntos a sus consecuencias lógicas o naturales.

[2]  “Washeriano” es un término que usa este escritor para describir a los seguidores de Pablo Washer, siendo que fue él quien comenzó esta actual fuerte ola de predicación y enseñanza hipercalvinista en Perú, y en otros países. En el Seminario Bautista del Perú trabajo con hipercalvinistas sin problemas, pues ellos no son agresivos en la difusión de sus creencias ni tildan de „herejes‟ o „incrédulos‟ a quienes no creen como ellos. (Pablo Washer es miembro de la Primera Iglesia Bautista de Muscle Shoals, Alabama; una iglesia de la Convención Bautista del Sur que cambió su nombre a Grace Life Church of Shoals; es decir quitó el nombre “Bautista” de su identificación. Igualmente, la iglesia que estableció Pablo Washer en Barranco, Lima, se llama oficialmente “Iglesia Del Salvador”(ver http://www.iglesiadelsalvador.com) aunque en algunos textos usan el nombre “Iglesia Bautista del Salvador”).

[3] Algunos washerianos de identifican abiertamente como “bautistas reformados”.

[4] Por ejemplo, Martín Zacarías escribió un artículo de cinco páginas llamado “Decisionismo o Evangelismo Bíblico”. En la página 1 menciona una parte de Hebreos 4.12, menciona el caso de David y Uza (el que tocó el arca y murió), y una frase de Isaías: “vuestras justicias como trapos de inmundicia”. En la página 2: Stg. 4.17; Is. 31.3. En la página 3: 2 Samuel 15.22 (que es un error, pues debe ser 1 Samuel 15.22); y el v.19. En la página 4: Mt. 7.16 (que es una especie de verso lema para los washerianos); Jn. 7.24; Jn. 10.27; 2 Ti. 3.7. Y en la página 5, a modo de conclusión y alabanza, Sal. 85.4-7; Salmo 80.18-19. AHORA BIEN, de las 13 porciones bíblicas usadas, NINGUNA DE ELLAS condena la invitación a tomar decisiones. La crítica a lo que denominan “decisionismo” viene de la experiencia, de la observación, de la historia, de sus mentes, pero NO DE LAS ESCRITURAS. Esa es una característica de los Bautistas Reformados, poner la teología histórica al mismo nivel o sobre la teología exegética y la teología bíblica. Para los Bautistas-Bautistas la teología histórica no es autoritativa, para los Bautistas Reformados sí.

[5] Por razones de espacio, ver la tabla al final de este artículo. Invito al lector a continuar analizando los demás sermones apostólicos que encontramos en el N.T.

[6] “Decisión”: Determinación, resolución que se toma o se da en una cosa dudosa. (rae.es). “Tomar una decisión es hacer un corte en un proceso de evaluación de las diferentes facetas de un problema y después de haber estudiado las múltiples opciones que se ofrecen. „Decidir‟ es separar, dejar de lado… Así lo confirma el verbo latino „decidere‟ que significa „separar cortando‟, …‟restar‟, „acabar‟, „zanjar‟. Dicho verbo se compone del prefijo „de-‟ (de-, dis-) que indica separación y del verbo „caedere‟ que significa „pegar‟, „cortar‟, „talar‟, „romper‟ y… „matar‟. El étimo „-cida‟ (-cida, -cidio) pospuesto, aparece en términos como parricida, suicidio, homicidio…” (http://etimologias.dechile.net/?decidir).

[7] El calvinismo por Evis Carballosa en Descubriendo la verdad disponible en: http://descubriendolaverdad.wordpress.com/2011/12/22/el-calvinismo_evis-caballosa/

[8] En su libro “El Único Dios Verdadero”, (Muscle Shoals, AL: HeartCry Missionary Society, 2nd. Edición, 2007), p. 60

[9] Paul D. Washer, “La Verdad Acerca del Hombre”, (Muscle Shoals, AL: HeartCry Missionary Society, 2007), p. 12. Mi observación es: según Jn. 4.23-24, Dios busca “verdaderos adoradores”. Un adorador “digitado”, “programado”, “robotizado”, “forzado irresistiblemente” a adorar, NO SERÍA UN ADORADOR GENUINO.

[10] ídem, p. 23 y 26

[11] Paul D. Washer, “La Verdad Acerca del Hombre”, (Muscle Shoals, AL: HeartCry Missionary Society, 2007), p. 51 Allí escribe: “Dios es paciente hacia los objetos de Su aborrecimiento y les ofrece la salvación”

[12] Textos donde “muerto” (νεκρος) no significa cadáver: Mt. 8.22 (“que los muertos entierren a sus muertos”); Lc. 15.24, 32 (“mi hijo muerto era” –el hijo pródigo); Hch. 10.42 (“Juez de vivos y muertos”); Ro. 8.10 (“Si Cristo está en vosotros… el cuerpo está muerto”); Ef. 5.14 (“levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo”); Ap. 3.1 (“estás muerto”). Muy interesante que en Mt. 22.32 y Lc. 20.38 algunos “muertos” estaban vivos (“Dios no es Dios de muertos, sino de vivos”).

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14 comentarios leave one →
  1. Vic permalink
    enero 9, 2014 2:50 pm

    Felicidades al hermano Enoc por el escrito. Una característica de aquellos que siguen esta doctrina es creen que lo saben todo. Hay mucho orgullo en ellos pero no se dan cuenta. También son bien intolerantes, y quieren imponer a toda costa sus creencias. Tienen la costumbre de despreciar a otras iglesias, y de hablar mal de ellas por defectos o pecados que demuestran, cuando ellos mismos comenten los mismos errores. Se jactan de ser iglesias mas Bíblicas que otras. No quiero generalizar pero en todos los vídeos que puede ver acerca de esta corriente doctrinal, es la de mostrar desprecio a otras iglesias. Que pena que sean así.

  2. Javier Pozo permalink
    diciembre 1, 2013 1:05 am

    Excelentes Hno. Enoc, esa necesario aclarar esta tendencia.

  3. Mauro permalink
    enero 23, 2013 12:20 am

    Esta muy equivocado Enoc principe. Hypercalvinistas no son aquellos que creen en los 5 puntos ?. Sino aquellos basados en estos 5 puntos , mayormente en el de la eleccion no obedecen el mandato de evangelizar. Acaso usted podria llamar hypercalvinistas a Whitefield o Edwards , precursores del gran avivamiento ?Haria lo mismo con los puritanos y con el mismo calvino ?. Es cierto que la historia no es autoritativa , pero si es cierto que es importante entenderla y aprended de ella. Usted comete un error historico muy grande y eso se manifesta en la manipulacion de terminos que utiliza. Espera se rectifique.

  4. Nestor permalink
    junio 30, 2012 5:53 am

    Asistía a una iglesia reformada y mucho de lo que se enseñaba tenía que ver con arminianismo y calvinismo, note un orgullo intelectual. no se si todos son así o solo aquellas personas a quienes conocí en esa reunión. Hablan mal de todos aquellos que no son Calvinistas reformados, se olvidan de aquellos textos de las Escrituras donde NOS MANDA a ser mansos y tener reverencia… (1 Pedro 3:15) este articulo responde a una de las “acusaciones” que hacen aquellos que no toleran a quienes no piensan como conforme a su teología.

  5. Paola permalink
    abril 29, 2012 10:46 pm

    excelente articulo, gracias por compartir

  6. Mariano Castro permalink
    abril 11, 2012 5:31 pm

    Leí el atrtículo como tambien los comentarios que hicieron. El hermano Enoc deja en claro que no todos los bautista u otros, manipulan a la gente para que tomen una decisión , ¿no ahacen asi los calvinistas o reformados? ¿acaso no hacen una invitación de decisión?,y lo publican en sus paginas…http://www.youtube.com/watch?v=AoRT2Yb4EaU no soy del seminario tampoco conosco al hermano Enoc, tampoco soy bautista independiente de la cobertura del seminario, asisto a una iglesia bautistaindependiente biblica.

  7. Samuel permalink
    enero 8, 2012 4:46 pm

    hace un tiempo escuche sobre este tema y me parecia que deberia estudiar bien sobre este asunto, la intencion del hermano Enoc es buena, lo que muestra es que no todos los que hacen una invitacion es como los hermanos reformados piensan.
    aunque no estoy de acuerdo con el cliche que le da al hno Washer.

  8. Cristiano Reformado permalink
    enero 5, 2012 1:50 pm

    (4). “La Oración del Pecador”

    Otra vez, no creo que todos los que hacemos invitaciones seguimos el procedimiento descrito por HearCry. Por ejemplo, ellos dicen que “frecuentemente, la persona… repite las palabras del evangelista.”, muchos no practicamos eso. También dicen que le aconsejamos al nuevo creyente: “que si una vez duda su salvación, debe asegurarse por medio de recordar el día que hizo su decisión.” No hacemos eso. La base de la seguridad de salvación es la Biblia, no una decisión. Es como toda oración, o el ayuno, no debemos confiar en la oración ni en el ayuno, sino en Dios. “La oración tiene poder” es una afirmación incorrecta, Dios tiene todo poder.
    No es cierto que los bautistas independientes consideremos “la oración del pecador” como “el fundamento del evangelismo”

    El argumento es similar al de el punto anterior, el hermano niega esta practica pero la doctrina de “el hombre decide” es la base del desicionismo, no tanto la repetición de las palabras del evangelista, o la de recordar la fecha de la conversión, que son métodos usados dentro de un sector de desicionistas si, pero no usarlos no los hace no desicionistas.

    (5). “Consejería Superficial”:
    En este punto, los washerianos afirman que la confesión de fe y la oración de un pecador arrepentido no tienen ningún valor. Para un ellos, esto es lo que se debe hacer al evangelizar: “… debemos aconsejar con paciencia, gentileza y temor a cada persona que profesa a Cristo. Debemos escuchar sus inquietudes, contestar sus preguntas, y explicarle el Evangelio tantas veces como sea necesario hasta que llegue a una certeza bíblica de la salvación. En vez de guiarle en una oración, le presentaremos las promesas y advertencias del Evangelio, le mandaremos que se arrepienta y crea en el evangelio, y le ayudaremos discernir la condición de su corazón. Estaremos con él tanto tiempo como sea necesario hasta que, por medio de las promesas del Evangelio, el perdido se arrepienta de su pecado, confíe en la suficiencia de la muerte de Cristo, y posea la seguridad de salvación que solo el Espíritu Santo le puede dar. Solo cuando el perdido esté plenamente convencido de su salvación a través de las Escrituras y demuestra fruto de conversión, le presentaremos a la congregación como nuevo creyente y candidato de bautismo.”
    Lo dicho por ellos no se encuentra en ningún pasaje bíblico como el perfil del verdadero creyente. Según Lewis S. Chafer, ocurren 33 cosas en el momento que una persona recibe a Cristo. ¿Es requisito conocer y entender las 33 cosas para ser salvo? Una persona ¿no puede ser salva hasta que entienda los siete “temas centrales del evangelio” según Pablo Washer? La Biblia nos muestra que, por ejemplo, el etíope se salvó por creer que “Jesucristo es el Hijo de Dios” (Hch. 8.37); y Saulo de Tarso recibió este evangelio: “Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras, y que apareció a…” (1 Co. 15.1-4).
    Como hemos dicho antes, la fe no debe estar puesta en la decisión, sino en Cristo, pero sí es correcto creer que uno es salvo por un acto de fe en Jesucristo. Por ejemplo:
    a) Hch. 2.41: “los que recibieron la Palabra fueron bautizados y se añadieron” al final del sermón de Pedro, no durante un proceso de semanas o meses de observación de “frutos” en su vida.
    b) Hch. 4.4-5: “muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el número de los varones era como cinco mil. Aconteció al día siguiente…”
    c) Hch. 8.36-39: “Si crees de todo corazón, bien puedes. Y… dijo: “Creo…”
    d) Hch. 18.8: “…creyó… y muchos de los corintios… oyendo creían y eran bautizados.”
    e) Hch. 19.5: “cuando oyeron esto, fueron bautizados”.
    f) Muchas veces leemos en el N.T. “creyó”, “creyeron”, etc. hablando de ese momento en que la persona respondió al evangelio. ¿Cómo sabía Lucas que aquellos estaban creyendo?
    Otro argumento de los washerianos es que “muchos que toman una decisión para recibir a Cristo, vuelven al mundo demostrando que nunca fueron convertidas.” Pero muchos que siguieron a Jesús volvieron atrás, y muchos que creyeron por la predicación de los apóstoles también volvieron atrás. Entonces, ¿Jesús y los apóstoles predicaron superficialmente o no les aconsejaron bíblicamente? (Jn. 6.66; Hch. 20.30; 1 Ti. 1.19-20; 1 Jn. 2.19-20).

    El autor cita unas afirmaciones de los “ washerianos” ( que es el pensar de la historia de la Iglesia en cuanto a la seguridad Bíblica de salvación del creyente) pro al parecer el no esta de acuerdo , ah olvidado el libro de 1 ra de Juan. Tampoco su pregunta es veraz nunca eh oido o leído a Pablo Washer decir que “no puede ser salva hasta que entienda los siete “temas centrales del evangelio”

    Tambien no se por que supone que “Jesús y los apóstoles predicaron superficialmente o no les aconsejaron bíblicamente” cuando el hermano sabe que no es asi, por que presupone esas cosas para usarlas como argumento sarcástico? De nada sirve que lo haga.

    Lo que creen los cristianos reformados es que un creyente debe vivir como creyente y que debe examinarse por tanto con las Escrituras para una seguridad Biblica de conversión.

    (6). “El Cristiano Carnal”:
    Finalmente, los washerianos se esfuerzan en demostrar que en la Biblia no hay cristiano carnal, y dicen que 1 Co. 3.3, no se refiere a creyentes. Sin embargo, en 1 Pedro 2.11, Dios les dice a los creyentes (ver 1 P. 1.2) que se abstengan de sus “deseos carnales que batallan contra el alma.” Todo creyente lucha con deseos carnales; algunos son vencidos con mucha frecuencia, otros de vez en cuando, pero todos estamos propensos a producir las obras de la carne.
    La clave es el tiempo. Si todos los cristianos pecan, y muchas veces gravemente, como los washerianos reconocen, ¿quién fija el tiempo que “puede” durar tal rebeldía? ¿Pasado qué tiempo podemos SENTENCIAR a una persona como NO SALVA?
    a) ¿Era salvo el personaje de 1 Co. 5.1-11? La respuesta es sí: 2 Co. 2.5-11
    b) ¿Era salvo José de Arimatea? Jn. 19.38
    c) ¿Era salvo Pedro cuando en Antioquía no andaba “rectamente conforme a la verdad del evangelio”? Gá. 2.11-16
    d) ¿Eran salvos Ananías y Safira que murieron por mentir a Dios? Hch. 5.1-10

    Comentario : Del punto anterior viene este y se trata de la doctrina falsa salida de un seminario americano, acerca del “ cristiano carnal” , n su argumento trata de cambiarle la via al asunto, ya que lo que postula la fe reformada acerca del “ cristiano carnal” no es la que el primero presupone y luego refuta , es una falacia de muñeco de paja , una vez mas!

    El documento de heartcry citado por el hermano dice del tema “6) El Cristiano Carnal: Una de las características más prominente de decisionísmo es que ha producido una multitud casi innumerable de personas en la iglesia y la comunidad que confiesan ser cristianos, pero viven en un estado continuo de carnalidad y mundanería. Las Escrituras reconocen que un cristiano verdadero peca (I Juan 1:8-10), puede caer en pecados graves (Judas 1:22-23), y puede tardar en su camino hacia la madurez (Heb. 5:11-14). Sin embargo, las Escrituras no reconocen que un cristiano puede vivir en un estado continuo de carnalidad sin haber ningún progreso en la fe o sin la disciplina divina (Heb.12:8). Los que confiesan a Cristo pero viven de esta manera demuestran que son ilegítimos y no hijos (Heb. 12:8).”
    Entonces el mismo ya contesto y argumento el caso, no tiene nada que ver con la respuesta que dio.Y evito opinar de algo cierto y es que “Una de las características más prominente de decisionísmo es que ha producido una multitud casi innumerable de personas en la iglesia y la comunidad que confiesan ser cristianos, pero viven en un estado continuo de carnalidad y mundanería” Ya que declara salvos a diestra y siniestra a toda clase de personas solo por que “ hicieron su decisión”

    Enoc Principe dice : 7). “Los Resultados Ilusorios”:
    Los bautistas independientes estamos totalmente en contra de cualquier jactancia o la manipulación de números. Tampoco estamos de acuerdo con la manipulación emocional en los campamentos.
    Si ellos quisieran hacer estrictamente lo que hicieron los apóstoles, aquí algunas prácticas apostólicas que hoy deberían practicar los washerianos:
    1. Bautizar inmediatamente a quienes responden al llamado al arrepentimiento: Hch. 8.36-38; 22.16.
    2. Sus miembros deberían compartir todos sus bienes en común, vender sus propiedades y distribuir el dinero entre la congregación. Hch. 2.41-47
    3. Deberían hacer milagros.
    4. Hacer invitación sin que la audiencia pregunte. Hch. 3.19-26

    El hermano dice que “Los bautistas independientes estamos totalmente en contra de cualquier jactancia o la manipulación de números.” Antes quiero comentar que estamos de acuerdo con el en cuanto a la no manipulación de la gente en campamentos de inducción emocional que incluso andan buscando experiencias místicas y no se predica el evanglio.Pero lo que si debemos hacer notar es que en los bautistas en sus boletines si hacen énfasis a los números como podrán ver en este link:

    ¿,Quien sabe si son salvas esas personas? ¿ solo el repetir una oracion y tomar una decisión las hizo salvas como para publicarlo como un record en un boletín?

    Sobre la sugerencia de las prácticas apostolicas, me parece poco serio de su parte.

    Enoc Principe dice : III. Un Dilema para los Washerianos
    Uno de los dilemas que enfrentan los bautistas reformados es no hacer invitaciones aunque Dios sí hace invitaciones.
    1. Las Invitaciones de Dios en el A.T. Éxodo 16.9; Isaías 1.16-18; 2.5; 45.22; 55.1, 3: Jeremías 25.3-8; 50.5; Ezequiel 20.15-20; Oseas 11.1-8; Miqueas 6.8-9; etc.
    2. Las Invitaciones de Dios en el N.T. Mateo 3.2; 4.17; 11.28; Marcos 10.21; Juan 1.39; 4.29; Hechos. 2.38, 40; 3.19; 1 Timoteo 2.4; Santiago 4.8; etc.
    3. Apocalipsis 22.17 proclama: “Y el que tiene sed venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente”. ¿Es la invitación universal para ser salvos un acto hipócrita de Dios? Las invitaciones de Dios son sinceras. El propio Pablo Washer afirma: “…todo es exactamente como Él dice que son (i.e. Él es veraz). Dios solo actúa y habla dentro de la esfera de la verdad. Su conocimiento es perfecto y por eso nunca se equivoca. Su carácter es santo y justo, y por eso Él no puede mentir o distorsionar la verdad. La mala interpretación y la falsedad son imposibles con Dios.”[5]
    4. Otra vez, aunque los washerianos afirman que el hombre no puede decidir a menos que Dios lo resucite para que crea, Pablo Washer reconoce: “Aunque nuestras mentes finitas no pueden comprender plenamente como Dios puede ser absolutamente soberano sobre cada evento de la historia y sobre cada acto del individuo sin destruir la libertad individual, las Escrituras abundan con ejemplos que demuestran que es verdad.”[6] [énfasis del autor]
    5. A pesar de reconocer que las invitaciones de Dios son sinceras, y que el hombre tiene libertad individual para responder, Pablo Washer afirma
    El hermano argumenta que Dios si hace “invitaciones” al estilo bautista, ¿ será similar el contexto del llamado de Dios? Tanto en el AT y NT casi siempe el llamado de Dios es imperativo.
    Ahora el hermano se pegunta de nuevo ”. ¿Es la invitación universal para ser salvos un acto hipócrita de Dios? Y cita Apocalipsis 22.17 proclama: “Y el que tiene sed venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente”. Para argumentar que el hombre decide por si mismo y luego es regenerado.¿Pero estará en lo correcto?

    La Palabra proclama “Apocalipsis 22.17 proclama: “Y el que tiene sed venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente”.

    ¿Quien es aquel que tiene sed? ,¿Quién es el que quiere tomar del agua de vida gratuitamente?

    Vamos a ver quienes:

    Romanos 8: 28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
    29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
    30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.
    Los que aman a Dios, los que anhelan a Dios, y desean tomar del agua de vida gratuitamente, son los predestinados incondicionalmente desde antes de la fundación del mundo, renacidos de la muerte espiritual en la que se hallaban, justificadas y en proceso de santificación progresiva.

    Dice tambien el hermano “Es la invitación universal para ser salvos un acto hipócrita de Dios? Las invitaciones de Dios son sinceras.”

    Asi es son sinceras el creyente de las doctrinas Bíblicas de la Gracia cree que son sinceras, por que lo duda el hermano ¿si Dios no se ajusta con su sistema entonces esta diciendo que Dios seria insincero? Pero vamos con la Escritura, ya vimos que los escogidos sin condicion son los que tienen sed y quieren tomar el agua , estan estas personas en el mundo? Si , lo estan por eso …

    Juan 17: 6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra.

    Como los apóstoles estaban en el mundo y como representantes de la Iglesia al igual que ellos los elegidos no son del mundo aunque están en el, serán sacados del mundo ( v 20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos)

    Entonces el llamado es a todos aquellos de entre el mundo que van a desear beber el agua, y tienen sed! Y Cristo murió por ellos (Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, …así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella / Juan 17: 9; Efesios 5.25) los escogió “ No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé. …( Juan 15:16)

    Y el Padre le dio “Bienaventurado el que tú escogieres y atrajeres a ti,
    Para que habite en tus atrios;… Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere;…( Salmo 65:4; Juan 6.44)

    Entonces aca deci que hay un dilema es lo que no es Biblico suponer que Dios no es justo y veraz, o que tiene un llamado hipócrita solo por que no cuadra con la visión humanista de algunos, la espuesta a este tipo de peguntas y postulados ya esta dada hace mucho ..

    Romanos 9: 14 ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.
    15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca.
    16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

    La Escritura es clara y contundente respecto a la incapacidad del hombre y la soberania de Dios en la salvacion y como vemos este es el punto clave con el que el auto de este articulo tiene problemas.

    Conclusión:

    1. El hermano, al contrario de su aseveración de no ser desicionista al contrario demostró tener fuertes convicciones a favor de esa postura y de una fe sinergista( que el hombre colabora con su salvación)
    2. Los bautistas independientes dice el hermano procuran que el evangelio no sea superficial y me alegra mucho, pero deben tener cuidado que la correcta exposición de este sea terminado con una inducción a una oración basada en la teología sinergista que esta cerca del evangelio que agrada al ego humano condenado en Galatas 1:8-10, y es peligroso.
    3. Los “ Washerianos” y otros cristianos Biblicos, ni siquiera creo andan pensando en 7 temas o no se que mas pero es evidnte que el hermano si tienes problemas serios personals al parecer con Pablo Washer ya que lo menciona no solo en este articulo si no en muchos mas, lo invitamos a que se examine en esa area ( 1 Juan 2:9-.11)
    4. La raíz de la refutación de la doctrina no Bíblica del desicionismo = evangelio sinergista , radica n una correcta interpretación y estudio de las Escrituras, respecto a la condición humana del hombre : Efesios 2. 1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,…./ muerto ( nekros : cadáver, muerto, sin vida …¿ separación, separado? Si también aplica, separado de la vida espiritual es decir MUERTO espiritual)
    5. El autor no ah podido demostrar con la Biblia que los reformados bautistas n el Perú y todo creyente de fe reformada o como dice “los Washerianos” , se basan en su experiencia, las Escrituras han sido claras para exponer el punto central en la teología del hermano y el por que de su defensa al desicionismo sinergista.

    Esta fue una sincera opinión, un comentario de un hermano que esta aprendido que no le agradan las discusiones pues no edifican, así que no comentare mas este ya es mi comentario, le pido a Dios que todos lleguemos cada día mas y mas al entendimiento de la verdad conforme las Escrituras.

    Siempre con Gracia y Paz mis hermanos, recordemos eso somos hermanos…y que todo sea para edificación.

    2 Timoteo 2: 24 Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido;
    25 que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad,
    26 y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él

    Gracia y Paz, Bendiciones

  9. Cristiano Reformado permalink
    enero 5, 2012 12:37 pm

    Enoc Principe dice : II. La Comparación con la Evidencia Bíblica

    Lo primero que debo afirmar es que estamos frente a una generalización; no todos los bautistas independientes encajamos en la descripción técnica de un “decisionista” según la HeartCry.

    En segundo lugar, es muy peligroso argumentar desde el silencio de la Biblia.[3] El hecho que algo no esté explícitamente declarado en la Biblia NO SIGNIFICA QUE SEA ANTI-BÍBLICO.

    Por ejemplo, no hay templos cristianos en la Biblia, pero los washerianos sì usan templos. No hay en la Biblia agencias misioneras del tipo de HEARTCRY. En el N.T. no hay “misioneros asociados” a una agencia misionera como la HeartCry. Los apóstoles no organizaban conferencias misioneras como las que organiza HeartCry en Barranco y otras partes del mundo. Si los washerianos califican algo como herejía por no estar en la Biblia, deberían ser consecuentes y auto-calificarse como herejes por sus prácticas no-bìblicas.

    Comentario: Acerca de que no todos los bautistas independientes no practican es evangelio Dios quiera que no, pero, El hermano argumenta que es peligroso argumentar desde el silencio e la Biblia y no se equivoca.Aunque aclaremos que hay situaciones como esta en donde no hay silencio de la Biblia.La cual enseña la salvación como una obra Monergista ( De Dios únicamente y donde el hombre es completamente pasivo ) y que conlleva a un arrepentimiento y fe de parte del hombre como una respuesta simultanea a la regeneración ( nuevo nacimiento ) , la fe esta incluida en el paquete de salvación siendo esta ( la salvación ) un don inmerecido de Dios ( Efesios 2:8)

    Enoc Principe dice : Responderé a las características del “decisionismo” usando la numeración de ellos:

    (1). “Una Presentación Superficial del Evangelio”:

    Muchos de los que invitan a tomar decisiones de salvación sí se esfuerzan en una presentación y comprensión clara y escritural del evangelio. Personalmente, estoy en contra de la presentación superficial del evangelio y del evangelizador que habla y habla sin verificar si el oyente le está entendiendo. Creo que al presentar el evangelio debemos esforzarnos en que la persona entienda Quién es Dios, Su plan para el hombre, el pecado y sus consecuencias, el valor vicario de la muerte de Cristo y la gratuidad de la salvación eterna para todo aquel que cree genuinamente

    Además, lo que los washerianos llaman “los temas centrales del evangelio” NO estuvieron presentes en la predicación de los apóstoles o del Señor Jesús. La verdad es que los siete “temas centrales del evangelio” de la HearCry no aparecen en su totalidad en los mensajes apostólicos, ni en los mensajes de Jesucristo.[4] En otras palabras, según la sistematización del evangelio de los washerianos, Pablo, Pedro, Esteban y Jesucristo predicaron un evangelio superficial y eran “decisionistas”.

    Comentario: El hermano responde a las características del desicionismo del documento citado de heartcy. Los “temas centrales” como cita el autor, no están explícitamente en todos los mensajes apostólicos, pero hay evidencias implícitas que están dentro de los mensajes de los Apóstoles y Cristo, el hecho que no estén mencionados en todos, como por ejemplo los atributos de Dios o la idea de que como Dios justifica al pecador, o las evidencias de una verdadera conversión no quiere decir que no se hallen incluidas en la predicación apostólica, y en la historia de la Iglesia se hayan considerado.

    Textos como los que cita en un cuadro al final como Hechos 3:12-26, Hechos 4:8-12 y otros mas citados por el hermano aunque no muestran una clara explicación de cada atributo esta claro por ejemplo en Hechos 3.19 el llamado al Arrepentimiento el cual conlleva el concepto de que un Dios Santo y Justo cuya ley refleja su carácter, ah sido ofendido por el hombre y llamado de este Misericordioso Dios es un imperativo al arrepentimiento.

    Textos como Hechos 4:8-12 no son una predicación explicita del evangelio en la parte de la historia de la cruz si no una porción del testimonio acerca de las señales echas en el nombre de Cristo.
    Apuntemos también que Pedro jamás llamo a los varones Israelitas a “repetir una oración para que Cristo entre en su corazón” o a “tomar una decisión para Cristo”.

    Enoc Príncipe dice: 2). “Una Presentación Emotiva del Evangelio”:

    También quienes hacemos invitaciones de salvación estamos de acuerdo con no manipular emocionalmente al oyente. Pero, ¿se puede emocionar un predicador? Pablo Washer, Brad White y Martín Zacarías escriben: “El Evangelio es un asunto de más alta seriedad. Por eso, aunque debemos predicar con gozo, no predicaremos ligeramente o de una manera frívola que deshonra el evangelio. Además ofreceremos el Evangelio a toda criatura y rogaremos a todos que se arrepientan y crean el Evangelio… Rogaremos con lágrimas a que los hombres vengan a Cristo, pero sin usar las emociones para manipularlos.” “Una invitación universal y apasionada Nuestra emoción no debe ser lo que conmueve al pecador, sino la verdad del Evangelio aplicado a su corazón por medio del Espíritu Santo.” (énfasis del escritor).
    En conclusión, no deberían criticar “Una Presentación Emotiva del Evangelio”, sino el uso de las emociones para manipular a la gente.

    Este punto ha sido usado por el autor para mostrar un aparente error de expresión en el documento, pero si analizamos bien el texto es todo lo contrario, ya que el evangelio no debe ser predicado basado en la emoción, la presentación no pude dirigirse por la emoción, así por dentro el predicador este muy motivado y al borde de las lagrimas , clamando y mandando al arrepentimiento.

    Enoc Príncipe dice: (3). “Una Invitación No Bíblica”

    No todos los que hacemos invitaciones las hacemos con los cinco pasos que mencionan los washerianos.
    Pero en este punto ellos mencionan que “el uso de métodos para facilitar (i.e. hacer más fácil) que una persona pase adelante o tome una decisión no es bíblico o ético.” Aquí sí tengo una objeción, pues yo veo en la Biblia a un Dios que sí trata de “facilitar” que el hombre se arrepienta y tome una decisión de salvación. Algunos pocos ejemplos:

    a) Gn. 3.8-11: Dios se hace oír, llama, pregunta para que Adán sólo responda sí.
    b) Dt. 30.10-16: “no es demasiado difícil”, “no está lejos”, “muy cerca de ti está…”
    c) Jos. 24.14-18: Jehová hizo señales y milagros para que los de Israel crean en Él.
    d) 1 R. 18.21, 36-39: “…sea hoy manifiesto que tú eres Dios… cayó fuego de Jehová”.
    e) Ez. 4.1-13; 5.1-5; 12.1-6; 24.1-6; etc.
    f) Hch. 2.7-13; 3.6-13; 8.5-12; 9.3-8; etc.
    g) Jn. 4.6-15; 7.37-40; 11.41-45; a Tomás (Jn. 20.24-29); a Pedro (Jn. 21.15-17).

    Comentario: El autor menciona que no todos los bautistas independientes no hacen el uso de los 5 pasos del “ plan del salvación” que usan los evangélicos postmodernos y la gran mayoría de bautistas generales, , aunque debería ser mas claro y decir “ algunos bautistas independientes “ no usan esos 5 pasos por que el mismo sabe y cualquiera que conoce la comunidad evangélica peruana , que si lo hacen y son muchos.

    Ahora es probable que esos muchos también que no lo hacen terminan su evangelismo “ invitando al inconverso a hacer una oración “ para aceptar a Cristo como su salvador personal”

    Y esto no solo los bautistas independientes en el Perú, si no la gran mayoría de bautistas generales en el mundo. Si ud sintoniza una de las radios locales de los ministerios bautistas independientes , podrá escuchar programas americanos como “ La Hora Desiciva” de David Jeremiah o El Amo que vale con Adrian Rogers, , programas que a mi parecer tinen buenos temas, y son Bíblicos en su contenido, pero este contenido es estropeado con un final inductor, cuando acaba el programa el locutor ( no de la radio local ya que es un programa grabado) hace una invitación de la manera siguiente “ amigo si Ud desea recibir a Cristo como su salvador personal, en donde quiera que se encuentre, en la casa, el auto, … repita conmigo esta oración…” y una vez concluida la oración se declara salvo al oyente … “si Ud ah repetido con sinceridad esta oración , déjeme decirle que hay fiesta en el cielo, si Ud ah sido salvo a través de nuestros programas , queremos orar por Ud,” …. lamentable

    Entonces lo que los Bautistas Reformados, o cualquier creyente Bíblico afirma es lo mismo que la Biblia enseña y es que los llamados son Bíblicos mas no las inducciones para oraciones, el llamado bíblico que Dios usa para “facilitar” s el mensaje de la cruz y un llamado al arrepentimiento (Marcos 1.15)

    Y que es lo que hace Dios para “facilitar” al hombre que se arrepienta?

    Santiago 1: 18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.

    Juan 1: 12 Más a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

    Entonces esta claro, la mejor forma de “facilitar” a un Muerto ( Nekros) , para que se arrepienta , al hacer el llamado es darle nueva vida, hacerlo nacer de Nuevo!

    Juan 3: 3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
    4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?
    5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
    6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,[a] espíritu es.
    7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
    8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

  10. Cristiano Reformado permalink
    enero 5, 2012 11:32 am

    Enoc Principe dice: En la raíz de estas críticas (la simple y la técnica) están dos puntos del calvinismo: La Depravación Total del hombre, y la Gracia Irresistible. Estos dos puntos llevan a los calvinistas a creer que EL HOMBRE NO DECIDE ser salvo, que DIOS SALVA AL HOMBRE SIN SU VOLUNTAD y hasta en contra su voluntad.

    En este postulado queda clara la raíz del problema del hermano, y es un problema con las doctrinas tan claras de la situación del hombre no regenerado y acerca de la Gracia Irresistible. Temas que comentaremos acerca de este post mas adelante dejemos por ahora algo claro.

    Salmos 65: 4 Bienaventurado el que tú escogieres y atrajeres a ti,
    Para que habite en tus atrios…

  11. Cristiano Reformado permalink
    enero 5, 2012 10:52 am

    Enoc Principe dice : En la forma simple, los bautistas reformados[2] califican como “decisionista” a todo predicador que hace invitaciones para que las personas tomen decisión de ser salvos después de escuchar el evangelio. Algunos washerianos han llegado a calificar como predicadores de un “falso evangelio” a quienes hacen invitaciones para salvación.

    Comentaio : El autor del articulo, habla acerca de los bautistas reformados y que estos etiquetan de “ desicionista” a aquel predicador que induzca a las personas a realizar una oracion ritual y tambien menciona acerca de que los “ washerianos” hacen lo mismo.

    Bueno veamos cual es el falso evangelio y como es visto por Dios, en un conocido texto

    Galatas 1: 8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
    9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.
    10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.

    Evangelio diferente = anatema, ¿cual es este evangelio falso? El que agrada al ego humano el evangelio que seria predicado por alguien que “no sería siervo de Cristo” y que “agradara a los hombres”

    ¿El desicionismo agrada al ego humano? Bueno veamos, el “ desicionismo” es un evangelio que tiene como base que el hombre es quien decide si se salva a través de una decisión sin la cual Dios no pude actuar , pone la salvación en manos del hombre y agrada al ego humano, ¿ entonces? ¿ Estaran erradas las advertencias con amor y con celo santo en otras veces echas por los bautistas reformados y por los “ washerianos” acerca de las etiquetas de “decisionista” o de “ falso evangelio” para esta practica nacida en una doctrina humanista? Reflexionemos hermanos!

    Cabe resaltar que el autor tiene problemas graves con la Soberanía de Dios en la salvación y con el hermano Pablo Washer a quien no solo cita en este articulo si no en muchos mas como este donde se podrá apreciar su énfasis en la capacidad del hombre para decidir salvarse por si mismo (http://www.mundobautista.com/teo-logos.php ) y en este video donde también comenta brevemente de eso , sobre que “ Dios no nos va pedir algo que no podeos hacer” ( argumento arminiano conocido )

    En ese video y articulo podremos entender mas entonces el por que de su particular punto de vista y su defensa de la “ regeneracion desicional”.

  12. Cristiano Reformado permalink
    enero 5, 2012 10:34 am

    Hermanos amados, estando algo cansado me dispuse a leer un rato y me tope con este Blog llamado DESCUBRIENDO LA VERDAD y me pregunte ¿vaya que verdades estarán descubriendo?, pues lo mejor era entrar a ver y habiendo concluido la lectura de este post humildemente hare unos comentarios.

    Enoc Príncipe dice: “Decisionismo es un término que no está en el diccionario de la Real Academia, pero ha sido acuñado por los hiper-calvinistas washerianos”

    Comentario: El autor habla de un “ hipercalvinismo washeriano” , entonces aclaremos que es un hiper calvinista primero:

    1. Es una desviación del Calvinismo Histórico que hace un énfasis personal desmedido en la Bíblica y contundente doctrina de la Soberanía de Dios, cayendo en una postura antievangelistica.

    2. Negación de la bondad de Dios para con todas sus criaturas a manera de misericordia (algunos le llaman Gracia común)

    3. Aborrecimiento a todos aquellos que no compartan estas posturas cayendo en un peligro real de convertirse en culpables de una forma muy sutil de Arminianismo al sostener que la doctrina estrictamente calvinista y el entendimiento son esenciales para la salvación.( Posts etiquetados ‘hipo-calvinismo’( “Regeneración Doctrinal)

    Sin darle gloria a los hombres si no a Dios por que ah previsto esto y decretado que así sea, la Misión Heartcry s una de las misiones mas evangelisitcas del Perú y el mundo, y en la historia de la Iglesia, no hay hombres mas evangelisticos que los bautistas reformados, lo cual es una verdad conocida y contraria al patrón de hipercalvinista que el autor imputa a estos hermanos.

    Segundo, también les imputa un adjetivo “ washerianos” , este termino aduce lo usa para seguir a los “ seguidores” de Pablo Washer, pero el hermano Enoc debería saber que podemos estar seguros que nadie sigue al hermano Pablo Washer si no que el es parte del equipo, que Dios esta usando todos estos hombres , para hacer su voluntad soberana, y el mismo hermano Pablo diría lo mismo, no se de donde saca ese complejo de decir “ los seguidores de Pablo Washer”.

    Ahora que vemos ese termino “ washerianos” y su uso ( aunque mal usado) con ese entender , abogaremos por un llamado al entender el uso de la palabra “ desicionismo” que lejos de estar mal usado como mas adelante comentaremos, y con base en las mismas posturas teológicas obvias del el hermano Enoc Principe.

    Por ahora ya vimos claramente que los primeros párrafos del articulo , denotan , una idea falaz, al menos hasta el momento, producto pensamos no de mala intención si no mas bien de desinformación acerca del tema .

    Estare coentando mas mas tarde, Bendiciones

    • Rqbch permalink
      noviembre 14, 2012 9:48 pm

      Dios le bendiga.

      Como usted dice, sólo a Dios la gloria.
      Coincido con su opinión, el artículo denota una idea falaz y espero sea producto de la mala información y no de una intención del corazón.

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